Fereşte-mă, Doamne, de prieteni… de Larry L.Watts

Posted by Stefan Strajer On January - 30 - 2012

Considerabile documente şi idei      

Fereşte-mă, Doamne, de prieteni… de Larry L.Watts

 

Autor: Corneliu Florea (Winnipeg, Canada)

 

În 1985 am primit în Canada, de la editorul Ion Dumitru din München, două volume cartonate În serviciul  Mareşalului de Larry L. Watts, recomandate printr-o prezentare superlativă ce mi-a stârnit interesul. Pe măsura lecturii interesul s-a transformat într-o impresie puternică, de neuitat aflând despre România şi Mareşalul Antonescu, evenimente istorice documentate cum nu am auzit sau citit în România sau în străinătate. Cu această ocazie, am aflat despre autor că a fost trimis cu o bursă Fulbright în România să cerceteze problema Ion Antonescu şi România în vremea celui de al II-lea Război Mondial. Şi a făcut-o cum nu a mai făcut-o nimeni până la el; ca un om de mare caracter şi cercetător de elită. Îl recomand. 

În 2011, Larry L. Watts a surprins, uimit şi zdruncinat puternic cititorii români cu un volum istoric supra-documentat intitulat Fereşte-mă, doamne, de prieteni… apărut la editura bucureşteană RAO, rodul muncii de cercetare pe parcursul unui deceniu. Autorul îşi începe  prefaţa cu Cercetările pot conduce uneori mult mai departe decât se anticipa. Acest adevăr a fost de multe ori demonstrat până acum, dar lectura acestui volum ne demonstrează cât de riguros şi exigent autorul a împins cercetarea, şi mai ales cât de profund, plecând de la ideea războaielor subversive ale vecinilor noştri care, în permanenţă, au urmărit sfâşierea acestui vechi spaţiu latin.   

Volumul cuprinde 28 de capitole, aşezate în nouă părţi distinctive, în care găseşti date, evenimente, personalităţi, scrieri şi autori, surse bibliografice noi şi multe, încât fără nici un fel de rea intenţie, din contră, cu sinceră părere de rău, acest volum de peste şapte sute de pagini depăşeşte, din şi în toate punctele de vedere, tot ce au scris scriitorii, politologii şi istoricii români laolaltă după 1990. Din nou un cercetător străin ne dă o lecţie de tenacitate ştiinţifică, curaj civic şi ne prezintă adevărul istoric. Felicitări autorului. Citiţi.

Pentru mine, pentru scrierea mea, Cine tulbură liniştea Transilvaniei, ce este o replică, o contracarare documentată a segregaţiei, iredentismului şi revizionismului unguresc faţă de România, scrierea lui Larry L. Watts îmi este, ne este tuturor românilor interesaţi, de mare ajutor prin vasta bază de documente istorice, prin competenta şi pertinenta lor interpretare oferită, pentru cunoaştere, învăţătură şi răspândire. Referitor la Transilvania, autorul ne prezintă trei subcapitole, intitulate pe rând: Prima campanie transilvaneană 1918-1919, a doua campanie transilvaneană 1938-1940 şi a treia campanie transilvăneană 1944-1946, campanii în care ungurii revizionişti au avut ca aliat principal Rusia lui Lenin şi Stalin. Autorul nu se opreşte la ele ci, din nou tot atât de documentat, ne prezintă continuitatea revizionismului unguresc, prin orice mijloace, în problema Transilvaniei până în zilele de astăzi. Citiţi, meditaţi, consideraţi.

Fiind vorba de date istorice, documente istorice, puse la dispoziţia cititorilor de limbă română, voi păstra subtitlurile capitolelor folosite de autor, subliniind doar esenţialul lor, dar îmi permit să adaug idei şi comentarii personale, critic şi analitic. 

 

Prima campanie  transilvaneană  1918- 1919 (paginile 76 – 86)

 

La început, autorul face o scurtă biografie a evreului ardelean Bela Kun (şi-a auto maghiarizat numele din Kohn) care, fiind prizonier în Rusia între 1914-1917, a devenit comunist şi s-a înrolat voluntar în Armata Roşie. Împreună cu alţi prizonieri unguri au format grupul maghiar al partidului comunist rus, o rampă de pe care Lenin şi Trotski i-au lansat spre Ungaria, unde trebuiau să însămânţeze,  cultive şi fructifice o republică sovietică a sfaturilor, comunistă sui generis! La Budapesta, Bela Kun  a fondat partidul comunist ungar şi apoi o aripă transivăneană, comunistă în formă, iredentist-revizionistă în fond, din foşti prizonieri unguri din Transilvania. În obiectivele comuniştilor unguri, ce au prins rădăcini la Budapesta, au intrat şi operaţiuni paramilitare şi teroriste împotriva autorităţilor şi populaţiei române din Transilvania. Document: în Ianuarie 1919, o brigadă din Divizia Szekler şi foşti prizonieri unguri la ruşi au organizat un atac anti-românesc la Zalău, judeţul Sălaj. Eşec. După acest eşec comuniştii unguri au hotărât să treacă la o alianţă ideologică şi militară completă cu Rusia Sovietică prin care, împreună, au plănuit şi acţiunile militare de cotropire şi anexare a unor teritorii româneşti. Armata roşie ucraineană să atace România prin Bucovina şi să facă joncţiune cu armata roşie a lui Bela Kun care va intra prin Transilvania, iar, în urma victoriei comune, ucrainenii să ia Bucovina iar ungurii Transilvania. Lenin, care lansase decretul păcii cu Germania, pentru a debloca armata ţaristă din războiul mondial şi a o folosi în scopurile extinderii revoluţiei sovietice, prin forţă şi teroare, este de acord cu acest plan ca Bucovina şi Basarabia să fie atacate  de armata roşie ucraineană pentru anexare şi Bela Kun primeşte acelaşi acord pentru Transilvania. Fără să mai aştepte, fără declaraţie de război, în aprilie 1919 armata  roşie a lui Bela Kun atacă România, dar în decurs de două săptămâni este aruncată înapoi, până peste Tisa. A doua oară, în iulie 1919, când Rakovski, comandantul armatei roşii ucrainene, dă un ultimatum României să evacueze imediat Basarabia, Bela Kun cu armata lui atacă din nou România. De data aceasta armata română nu se mai opreşte la Tisa, respinge şi înfrânge definitiv armata lui Bela Kun în pusta ungară, intrând victorioasă în Budapesta. Bela Kun fuge în Austria, de unde se plânge lui Lenin că înfrângerea lui, a ungurilor, a comunismului în Ungaria se datorează lipsei de o susţinută cooperare din partea lor.

După Bela Kun a urmat Miklos Horthy care, de la început, a formulat un memorandum strategic de refacere a Ungariei, în care considera România inamicul numărul unu al Ungariei. România, care i-a scăpat de republica sovietică şi fără de care el, Miklos Horthy, niciodată nu mai ajungea regent, al treilea şi ultimul regent al Ungariei. 

Un proverb românesc: Nu mă lăsa să mor, că nu te-oi lăsa să trăieşti… zice bine…

 

A doua campanie transilvăneană 1938-1940 (paginile 121-140)

 

Larry L. Watts citează din A History of Modern Hungary 1929-1945 Moscova a început să-şi declare sprijinul pentru revizionismul teritorial al guvernului Horthy  încă din 1938, în ideea să prindă România în cleşte, având în vedere că, în acelaşi timp, Cominternul făcea presiuni împotriva României pentru cedare de teritorii URSS-ului şi Bulgariei!! După acest semnal din partea Moscovei, Consiliul Suprem al Apărării a lui Horthy  întocmeşte proiecte ale unor convenţii militare cu URSS-ul, pentru coordonarea momentului atacului asupra României. După proiecte, ce sunt avizate favorabil de ambele părţi, urmează planuri detaliate ale acţiunilor militare şi mai apoi, se află pe căi diplomatice, că ambasadorul sovietic la Budapesta încurajează Ungaria să treacă la acţiune militară împotriva Transilvaniei

În acelaşi timp, Ungaria s-a apropiat diplomatic şi de Germania, prin convenţii şi alianţe, cunoscând bine şi apetitul lui Hitler pentru schimbarea frontierelor în Europa.  După aranjamentele diplomatice, Horthy şi prim-ministrul Gombos, îi spun direct lui Hitler despre pretenţiile lor asupra Transilvaniei, mergând până acolo încât susţin că în Transilvania populaţia majoritară este cea ungară. Hitler nu se lasă convins de retorica lor şi îi  întreabă, dacă ei cred că singuri pot să învingă România într-o confruntare directă. Se lasă tăcere şi răspunsul nu mai vine. După tăcere, care era un răspuns, Hitler le promite că îi sprijină, contra sprijin, printr-un arbitraj, nu printr-o confruntare armată, fiindcă un război în această parte îi încurca planurile, şi aşa încurcate prin iraţionalitatea lor militară. Horthy şi Gombos, apoi Horthy şi Teleki au ascultat sfatul lui Hitler, acceptând calea arbitrajului având asigurat suportul lui Hitler şi a lui Mussolini, în locul războiului direct la care erau împinşi de ruşi. Pentru o imagine mai clară a situaţiei europene din acel moment trebuie subliniat că Hitler nu dorea război în apropierea câmpurilor petrolifere române, în timp ce Stalin ar fi dorit un conflict armat între Ungaria şi România, ce ar fi fost un bun pretext să ajungă la câmpurile petrolifere române, motivând germanilor că doar sprijină pretenţiile justificate ale ungurilor. Şi aşa s-a ajuns la acel nefast dictat din 30 august 1940, prin care monarhia şi guvernul românesc au cedat Nord-Vestul Transilvaniei  Ungariei, adică 42.243 kilometri pătraţi ce cuprindea peste 1.300.000 de români, 480.000 de unguri, 450.000 saşi, 150.000 evrei şi sub 200.000 diferite alte etnii. Aceste numere de recensământ, rotunjite la urmă în plus, arată elocvent în procentaje că: românii erau mai mult de jumătate din populaţie cedată, pe când ungurii abia că ajungeau o cincime  din  populaţia transilvăneană! Dacă se adaugă, cum corect se obişnuieşte, şi datele istorice ale atestării vechimii  populaţiilor în acel teritoriu, este clar că a fost un dictat prin forţă, profund nedrept. Iar dacă cunoaştem în amănunt evenimentele din jurul şi timpul dictatului, soarta românilor ardeleni sub acest dictat, este indubitabil că: Hitler şi Mussolini au fost satrapi satanici, Horthy şi guvernul lui revizionist nişte căpetenii barbare, iar Regele Carol al II-lea, camarila şi guvernele lui principalii vinovaţi de acest dictat!! 

Cine nu mă crede să umble sănătos, cine se îndoieşte şi vrea să-şi risipească îndoielile să citească cel puţin pe  Milton L. Lehrer şi Larry L. Watts şi sunt convins că va descoperi cât de vinovată a fost monarhia, camarila, guvernele şi o parte din elitele culturale româneşti între   1927 şi 1947. Întâi, au privit cu superficialitate şi nepăsare  propaganda, manifestările şi acţiunile subversive ale  iredentismul şi revizionismul ungurilor (asemenea celor din prezent, n.r.). Al doilea, serviciile româneşti de informaţii le-au adus la cunoştinţă reţeaua, conexiunile şi centrii iredentismului din România şi străinătate, dar au rămas fără reacţie, decizie sau au schiţat doar ambiguităţi verbale. Regele Carol era obsedat cum să lichideze mişcarea naţional-creştină legionară şi împreună cu lacheii lui au  trecut la arestarea şi asasinarea conducătorilor şi personalităţilor marcante ale Mişcării Legionare, dar nu l-a preocupat şi nu a dispus, cum ar fi trebuit, începerea unei campanii de contracarare, pe plan intern şi internaţional, a propagandei anti-româneşti a ungurilor revizionişti. Dacă regele nu a dat tonul, nici guvernele lui nu au deschis gura. Diplomaţia romanească, cu puţine excepţii, a sesizat şi semnalat formal şi anemic acţiunile şi propaganda ungurească, fără  să contracareze cu documentaţia istorică şi demografică pe care o aveam, dar nu a fost folosită. Trebuia, dar nu s-a făcut, să fie invitaţi în România toţi ziariştii şi scriitori străini care ne acuzau prin presă, radio, tipărituri de discriminare şi opresiune a minorităţilor conlocuitoare, să se informeze la faţa locului. Revin la nefastul rege, care, atunci, când s-a aflat în vizită la Hitler a fost interesat doar de poziţia cancelarului faţă de Mişcarea Legionară, nu de revizionismul lui Horthy care venise, cu clopul în mână, la Hitler pentru Transilvania. Mai departe cunoaşteţi istoria…

Superficialitatea şi delăsarea autorităţilor române ani de zile în această majoră problemă au dus la Dictatul de la Viena. Atunci, în al doisprezecelea ceas s-au trezit, speriaţi.

S-au trezit degeaba. Aşa se vor trezi într-o zi şi actualii guvernanţi.

 

A treia campanie transilvăneană  1944-1946 (paginile 141-189)

 

Ianuarie 1943 a fost placa turnantă a frontului în Rusia. Contraofensiva Armatei Roşii a fost nimicitoare pentru armatele germane, italiene, române şi ungureşti. Germanii au pierdut 450.000 de combatanţi la Stalingrad iar Ungaria aproape 150.000 la Voronej pe Don. Din acel moment conducătorii Ungariei au căutat portiţe de ieşire din război, dar să nu piardă teritoriile câştigate prin arbitraje. Serviciile speciale şi diplomaţia ungurească au căutat, cu asiduitate şi reuşit, să se apropie de Moscova prin legăturile comuniste rămase de la Bela Kun, prin  fabricarea unor falşi comunişti de conjunctură, prin manipulări parşive şi delaţiune.

Baronul transilvănean Ede Atzel, comandantul Rongyos Garda (Garda zdrenţuroşilor) cea mai reacţionară şi brutală formaţiune anti-românească, era unul dintre oamenii de încredere a lui Horthy, şi a fost trimis la Moscova, în secret, unde a luat contact cu şeful  spionajului militar, generalul Feodor Kuzneţov şi în schimbul informaţiilor militare pe care i le-a dat, a obţinut asigurări că Armatei Române nu i se va permite ocuparea Nord Vestului Transilvaniei, şi în plus, administraţia, poliţia şi jandarmeria ungurească nu va fie înlocuită cu una românească. Fără îndoială, pentru asemenea asigurări baronul revizionist a dat multe informaţii militare despre armatele germane şi române, cu care cele ungureşti în acel moment, erau aliate pe frontul din Rusia. Ulterior Horthy a trimis un general în fruntea unei delegaţii la Moscova  pentru un armistiţiu iar sovieticii au aprobat cu satisfacţie acordul Kuzneţov- Atzel anterior.  

Aşa s-a făcut istoria, nu cum au scris-o unii şi alţii, iar ceea ce a urmat a demonstrat din plin acordul Kuzneţov – Atzel după 23 August 1944, când regele Mihai a dat pe mâna ruşilor pe Mareşalul Ion Antonescu şi Armata  Română, indubitabil exemplu de trădare a ţării. Larry L. Watts citează din Armata Roşie în România: „…într-o întâlnire de 15 minute de la Târgu Mureş, pe data de 11 noiembrie 1944, autorităţile militare sovietice au înlocuit fără multe vorbe administraţia românească proaspăt instalată şi le-a ordonat să elibereze întreg teritoriul Transilvaniei”. Citiţi dragi compatrioţi, şi adăugaţi că, în acel moment Armata Română împreună cu armata sovietică eliberatoare luptau împotriva fasciştilor germani şi aliata lor, viteaza armată ungară!! Şi faceţi şi diferenţa între energia şi căile ungurilor pentru obţinerea  Transilvaniei şi nepăsarea Regelui Mihai, care la Bucureşti benchetuia fără ruşine cu generali ruşi şi proaspeţii lor comunişti aduşi drepţi consultanţi. În acelaşi timp la Cluj, Miklos Goldberger instalat de sovietici în fruntea comitetului regional al comuniştilor acuza noua administraţie română ca fiind colonizatoare, reacţionară şi fascistă ceea ce armata eliberatoare sovietică nu va admite, şi pretindea că proletariatul maghiar şi român solicită o Transilvanie independentă, care având o frontieră comună cu URSS ar putea fi şi ea inclusă. Orice, numai Transilvania să nu aparţină României, iar Moscova prin Teohari Georgescu a transmis că Transilvania nu poate fi recâştigată decât ca parte constitutivă a Uniunii Sovietice. Până şi Gheorghe Gheorghiu Dej a dezaprobat vehement această hotărâre, numai Regele Mihai se ţinea de coada comuniştilor, începuse mai de mult cu Dolly Chrissoleghos pupila Anei Pauker şi a lui Emil Bodnăraş. Şi toate acestea au fost numai începutul instalării unui protectorat sovietic în Transilvania, administrat de unguri, protectorat temporar până la înglobarea Transilvaniei în sânul marii familii a popoarelor sovietice, era începutul unei noi dictaturi comuniste, anti-româneşti, în timp ce Armata Română era folosită de Stalin şi Molotov drept carne de tun în Hungaria şi Cehoslovacia pentru gloria Armatei Roşii, a Moscovei.

În acelaşi timp în Transilvania de Nord, peste care trecuse frontul şi Horthy fuse îndepărtat de la conducerea Ungariei, toţi horthiştii transilvăneni au devenit comunişti, mari comunişti, pe cât de mari hothişti au fost!! Şi astfel, la  începutul anului 1945 la Cluj, au format un parlament  comunist, independent pentru Nordul Transilvaniei Liber şi Independent. În Maramureş, ucrainenii cu complicitatea comandamentului sovietic din zonă, au cerut anexarea  Sighetului şi a unei părţi a Maramureşului la Ucraina ameniţând majoritatea românească în caz de refuz cu arestarea, deportarea sau moartea! 

Fereşte-mă, Doamne, de prieteni că de duşmani mă păzesc eu  zic şi românii, cum zic şi alte naţii prin Europa.  Din nefericire, Dumnezeu nu ne-a ferit de prieteni, ba mai mult a râs de noi când a auzit că îi numim eliberatori!! Cât priveşte, cum ne păzim noi de duşmani, să nu mai vorbim că e tristeţea pe pământ. Cine nu crede să citească istoria românilor de la Carol al II-lea şi fiu-său, Mihai, până acum, sub Iliescu, Constantinescu, Băsescu.   

            ***

Larry L. Watts  şi după aceste trei perioade transilvane continuă etalarea adevărurilor istorice despre prietenul cel mare, URSS, şi prietenul mai mic, Ungaria, în care cel mare ne ţine de gât iar cel mic ne dă picioare-n cur, iar noi înghiţim totul mioritic. Aşa a fost sub Carol şi Mihai, aşa este şi după 1989 sub Iliescu, care a recunoscut Basarabia ca stat independent în loc să sprijine reunificarea cum au făcut germanii între ei, Constantinescu, tras de nas de Adrian Severin, a cedat Nordul Bucovinei cu românii bucovineni cu tot, cât despre Băsescu pentru nişte amărâte de mandate de preşedinte de Cotroceni lasă udemereul să taie şi spânzure cum vor ei în România. Aceşti trei preşedinţi au atins cea mai abjectă formă de laşitate. Pe lângă ei, Dej (în 1964), şi mai ales, Ceauşescu (începând cu 1968) au fost  nişte patrioţi incontestabili ai României. Fac această comparaţie cu mâhnire, dar aceasta este un adevăr istoric.    

(Decembrie 2011, Winnipeg – Canada)

 

PS. După război, englezii şi francezii, cu americani cu tot, au spus: fereşte-ne, Doamne, de prieteni… Au spus-o degeaba şi târziu, i-a costat treizeci de ani de război rece cu marele lor prieten de la răsărit, URSS-ul, şi încă nimic nu-i sigur, cu o singură excepţie: restul e îndoielnic!! 

Popularity: 5% [?]

Relaţiile dintre Regele Mihai şi Mareşalul Ion Antonescu

Posted by Stefan Strajer On October - 26 - 2011

Relaţiile dintre Regele Mihai şi Mareşalul Ion Antonescu

 

Autor: Ioan Ispas (Delaware, SUA)

 

În 25 octombrie 2011 Regele Mihai împlineşte vârsta de 90 de ani. Monarhişti sau republicani să-i urăm conform tradiţiei româneşti La Mulţi Ani! Dar de numele Regelui Mihai este legat indisolubil cel al Mareşalului Antonescu pus astăzi pe nedrept sub obroc.

Istoricul Petre Ţurlea în cartea sa „Regele Mihai şi Mareşalul Antonescu“ apărută în editura SemnE în anul 2011 face o analiză a relaţiilor dintre aceste două personalităţi ale României. S-au scris multe lucrări despre cele două personalităţi, fiecare autor încercând să scoată în evidenţă meritele unuia sau altuia, funcţie de simpatia sa. Cartea d-lui Petre Ţurlea m-a impresionat atât prin valorificarea unor documente de arhivă mai puţin cunoscute cât şi prin grija cu care trage concluziile doar după ce prezintă toate variantele legate de evenimentul respectiv. Din această cauză lucrarea sa este convingătoare, permite cititorului să-şi facă o imagine corectă asupra acţiunilor celor doi şi demolează stereotipuri cu care am fost intoxicaţi.

De exemplu s-a vehiculat mult timp ideea că Mareşalul Antonescu s-a purtat arogant cu Regele Mihai, ignorând-ul, neconsultându-l în treburile ţării, rezervându-i un loc secundar. Această idee este infirmată de autor, care dovedeşte cu documente că Mareşalul Antonescu a fost un monarhist convins1 şi a făcut eforturi deosebite pentru a reabilita imaginea Coroanei, grav deteriorată de comportamentul Regelui Carol al II-lea. Importanţa pe care a acordat-o monarhiei rezultă şi din raportul Înfăptuirile Guvernului din 31 decembrie 1940, unde realizarea cea mai importantă a primelor patru luni a Guvernului Antonescu este prezentată ca fiind “Consolidarea Dinastiei şi repunerea ei pe un înalt plan moral“ (pag.142). De altfel chiar din 6 sept.1940 când  Regele Carol al II-lea a fost obligat să abdice, iar viitorul Rege Mihai la cei 19 ani ai săi era atât de speriat de răspunderea pe care trebuia s-o poarte încât voia să plece împreună cu tatăl său, Generalul Antonescu putea să declare abolirea monarhiei, dar nu numai că nu a făcut-o dar a avut grijă ca să nu fie asasinat fostul rege, care dacă s-ar fi întâmplat ar fi afectat grav relaţiile cu tânărul rege. În toate cuvântările sale sau proclamţii l-a menţionat pe rege, a dispus ca-n toate locurile publice să fie afişat portretul regelui, i-ar după începerea războiului numele regelui apare în toate comunicatele referitoare la victoriile armatei române pe câmpul de luptă. Sunt prezentate numeroase telegrame de felicitare reciproce cu prilejul unor zile importante sau ca urmare a victoriilor de pe front.

În emisiunile postului  Radio România numele regelui era menţionat foarte des în emisiunile de ştiri militare sau civile. Emisiunea săptămânală „Ora ostaşului” difuza constant, începând cu 24 martie 1941, „Crezul ostaşului” care începea cu: „Cred în Regele nostru, în Conducătorul Ţării şi în Veşnicia Neamului Românesc “. (pag.159)

Jurământul ostaşilor începând cu aprilie 1941 era astfel formulat: „În numele lui Dumnezeu atotputernic eu … jur credinţă Naţiunii, Regelui şi Statului român. Jur credinţă şi supunere Conducătorului statului” (pag.160).

Prin grija Ministerului Propagandei Naţionale s-a întocmit o biografie elogioasă a tânărului rege care a fost trimisă la ambasadele României pentru a fi răspândită în lume.

Relaţiile personale între familia regală şi familia Antonescu au fost foarte bune şi sincere în cursul anilor 1940-1941, când documentele citate consemnează vizite particulare reciproce la Castelul Peleş şi la vila din Predeal a Mareşalului.

Pe linia consolidării imaginii luminoase a tânărului rege în contrast cu cea malefică a tatălui său este şi publicarea în presă şi citirea la radio, în 1941, scrisorii din 25 decembrie 1925 a  Reginei Maria către prinţul Carol.

Tot pe linia consolidării monarhiei şi a aproprierii de rege a fost şi iniţiativa din 6 septembrie 1940 a  Generalului Antonescu de a rechema în ţară pe Regina Mamă Elena, plecată cu opt ani în urmă din cauza Elenei Lupescu. În plus mai dorea să-l ferească pe tânărul rege de influenţe negative şi să-i fie cineva apropiat care să se ocupe de perfecţionarea educaţiei sale neglijată de tatăl său. Petre Ţurlea prezintă contrastul dintre ieşirea lui Carol al II-lea din ţară culcat pe podeaua vagonului pentru a se feri de gloanţele trase de legionari şi primirea triumfală a Reginei Elena, în aceeaşi gară Jimbolia, la numai o săptămână.

În perioada anilor 1940-1941, a fost totuşi un moment de cumpănă în relaţiile dintre Regele Mihai şi Generalul Antonescu, în timpul rebeliunii legionare din ianuarie 1941. În 19 ianuarie 1941, duminică seara la ora 18, Generalul solicită o audienţă la Rege, pentru a-l convinge să nu intervină în conflictul cu legionarii. Totuşi în 21 ianuarie 1941, în timpul rebeliunii, Regele Mihai, însoţit de aghiotantul regal maiorul Mircea Tomescu şi un emisar trimis de Horia Sima, încearcă să ajungă cu automobilul la Bucureşti. Condica palatului, consemnează pentru 23 ianuarie 1941: „M.S. Regele a plecat cu automobilul spre Bucureşti, dar s-a înapoiat de la Câmpina din sfatul d-lui general  Antonescu “ (pag. 145). Nu s-a făcut publicitate despre incident, opiniei publice servindu-se varianta concordiei perfecte între Rege şi General.

Ca argument al ignorării regelui este adus şi momentul 22 iunie 1941, când Generalul ordonă trecerea Prutului fără să-l informeze în prealabil. Pe lângă argumentul păstrării secretului adus de autorii pro Antonescu, Petre Ţurlea demonstrează că un alt motiv a fost cel al protejării Regelui şi păstrarea sa ca rezervă neimplicată în cazul că războiul de eliberare al Basarabiei şi Bucovinei ar fi eşuat. Această ipoteză este confirmată de comportamentul Mareşalului din  1943. După ce analizează mai multe documente Petre Ţurlea conchide: „Se poate remarca din partea lui Ion Antonescu, în a doua parte a lui 1943, o anume îndepărtare voită de Mihai. Fiind monarhist convins, cel mai probabil nu dorea să-l asocieze, în ochii opiniei publice, cu insuccesele tot mai dese de pe front, pentru a nu-i scădea prestigiul. Astfel, îl disocia şi în ochii sovieticilor de efortul de război românesc împotriva lor. Prin urmare, le oferea inamicilor României din acel moment – Puterile Aliate –posibilitatea de a dispune de un partener de discuţii; Mihai era transformat în „soluţia de rezervă” a Ţării “ (pag.232).

Un alt subiect controversat este cel al continuării războiului dincolo de Nistru. Astăzi regele Mihai declară că n-a fost de acord cu războiul dincolo de Nistru, dar nu există nici un document care să consemneze această atitudine. Sunt consemnate în schimb vizitele din Transnistria şi pe frontul din Crimeea din  august 1941 ale Regelui Mihai. Dacă nu era de acord de ce s-a dus în acele vizite dincolo de Nistru? Sau de ce nu a făcut grevă regală, cum întreabă d-nul Corneliu Florea într-un articol recent?2

O răcire se produce în 1943, când pe fondul insucceselor militare şi a dorinţei camarilei de a a avea un rol mai important, curentul ostil întreţinut la palat de Ioan Mocsony-Stârcea (secretar particular al regelui şi şeful Casei Civile din 1941), care-l bârfea constant pe Mareşal în faţa Regelui este tot mai puternic. În urma informaţiilor primite pe mai multe căi, Mareşalul Antonescu cere un raport privind relaţiile dintre Casa Civilă şi Casa Militară a Curţii Regale de la col. Ion Codreanu. O copie a acestui raport confidenţial este sustrasă şi trimisă regelui, care furios face mai multe adnotări pe marginea documentului, prima fiind: „Nimeni din Curtea mea n-are voie să raporteze în afară şi nici să informeze”, iar ultima: „În rezumat, col. Codreanu nu mai poate rămâne şeful Casei Militare” (pag.219). Regele în aceeaşi zi, 27 februarie 1943,  trimite documentul cu adnotările sale la spitalul unde era internat col. Codreanu în urma unei operaţii. Antonescu răspunde, în 6 martie 1943, cu o lungă scrisoare regelui, arătând că guvernele trebuie să ştie ce se petrece la curţile suveranilor pentru „a îndruma cu tact şi respect pe suverani, pe căile dictate de interesele superioare ale Statului, cât şi pentru a-i împiedica – atunci când a fost cazul – de a face erori care pot duce, cum au dus în nenumărate cazuri peste tot şi recent la noi, la catastrofe, nu numai Coroana, dar şi Naţia.“ (pag.221). Regele nu ţine cont de avertisment şi impune ca şef al Casei Militare chiar pe Ioan Mocsony-Stârcea, cel pe care-l criticase col. Codreanu, care apoi va face rocada cu generalul Sănătescu promovat şef al Casei Civile de către Ion Antonescu, ca o compensaţie pentru pierderea col. Codreanu.

În privinţa controvesatului act de la 23 august 1944, Petre Ţurlea dovedeşte, pe bază de documente, că rigiditatea3 lui Ion Antonescu, invocată de unii „drept cauză a loviturii de Stat împotriva lui, nu se susţine; Mareşalul a colaborat cu Opoziţia pentru ieşirea din război, ieşire pe care o dorea, însă, alături de Aliaţii occidentali , nu de ruşi. Se adaugă şi exploatarea altor căi diplomatice, inclusive una directă cu URSS, prin Stockholm“ (pag. 291). În acest sens reproduce Memoriul Mareşalului Antonescu, redactat în franceză4, trimis Aliaţilor pe căi diplomatice, prin Ankara, în ianuarie 19445. Iată câteva din motivele pentru care Ion Antonescu nu dorea ieşirea din război alături de ruşi: „A face şi noi gestul Italiei, înseamnă a înlesni ruşilor ca la braţul nostru să intre în Ţara noastră, în Balcani şi în Europa Centrală. Acesta este rolul istoric care se rezervă României ca răsplată a trădării sale faţă de un aliat care a salvat-o într-un moment foarte critic al al existenţei sale, când nimeni nu i-a dat, fiindcă nu a putut să-i dea, nici un ajutor? Dar cine garantează României că ruşii odată intraţi cu concursul propriei noastre Armate, pe teritoriul nostru nu vor face şi aici ceea ce au făcut în Ţările Baltice: administraţie sovietică, guvern de muncitori: plebiscit şi act de adeziune la republicile sovietice, (…) Când eventual  trupele anglo-americane vor veni la Dunăre, trupele române nu le vor ieşi înainte pentru a le combate, ci se vor găsi toate la Nistru pentru a opri înaintarea rusească. Credem că aceasta este misiunea care trebuie să se rezerve Ţării noastre în această tragedie a Europei şi a Lumii… Totuşi anglo-americanii să fie siguri că dacă germanii ar face un act de agresiune în contra Ţării noastre, sub orice pretext, Armata noastră va lupta şi în contra lor, oricare ar fi riscurile.” (pag.290)

La 23 august 1944 are loc ultima întâlnire între regele Mihai şi Mareşalul Antonescu.

Drept mulţumire pentru că s-a zbătut pentru întărirea monarhiei şi promovarea unei imagini luminoase a tânărului rege, acesta îl arestează pe Antonescu şi-l dă pe mâna comuniştilor6, iar aceştia la ruşi. Este un caz unic în istorie când un rege îşi arestează comandantul armatei ca să-l predea duşmanului cu care se lupta.

O altă problemă pe care o clarifică Petre Ţurlea este dacă Ion Antonescu a făcut sau nu cerere de graţiere. Unii istorici încearcă să-l disculpe pe rege pe motiv că Ion Antonescu fiind foarte orgolios a refuzat să ceară graţierea. Este prezentată însă copia xerox a împuternicirii din 17 mai 1946 dată de Ion Antonescu avocaţilor săi pentru a redacta cererea de graţiere (pag.424). De asemenea în tabelul cu cererile de graţiere, înaintat de ministrul Justiţiei regelui, pe primul loc apare numele Ion Antonescu (pag. 421). Regele Mihai a încercat înainte de proces să obţină de la aliaţi ca Mareşalul Ion Antonescu să fie judecat la Nürnberg, ca executarea lui să nu fie legată de numele său, dar n-a reuşit7. Motivul pentru care nu l-a graţiat a fost că spera ca făcându-le pe plac comuniştilor va reuşi să-şi salveze tronul. Este acelaşi motiv pentru care n-a făcut nimic pentru salvarea din închisori a liderilor PNŢ. Din acelaşi motiv n-a cerut niciodată eliberarea din lagărele sovietice a prizonierilor de război români.

Într-o frază Petre Ţurlea conchide: „Regele Mihai s-a adaptat mereu împrejurărilor, chiar când adaptarea era condamnabilă moral” (pag.332). Şi… „Ion Antonescu a fost omul de sacrificiu necesar pentru români în perioada războiului. Şi a fost conştient de acest rol al său, având convingerea că pentru dăinuirea unui popor, sunt de acceptat momente de sacrificiu personal sau colectiv8”. (pag.334).

Am selectat doar câteva dintre aspectele controversate ale relaţiilor dintre Regele Mihai şi Mareşalul Antonescu, lucrarea respectivă clarifică şi altele mai puţin dezbătute9. 

Petre Ţurlea trage o concluzie la final: „Raporturile dintre Regele Mihai şi Mareşalul Antonescu reprezintă o pagină de istorie importantă care trebuie cunoscută. Şi o constatre: amândoi au vrut ca viitorul să le asigure o statuie, dar numai unul din ei, Ion Antonescu, o şi merită10”.  

(Delaware, octombrie 2011)

***

1. Nu l-a criticat niciodată pe rege, exceptând ultima convorbire cu soţia şi mama sa, după ce a aflat că i-a fost refuzată graţierea, când a spus: „Regele este un monstru moral, într-o lună îşi va pierde Tronul” (pag.324).

2. Extemporale despre un ex-rex publicat în Curentul Internaţional nr.513, sept.2011.

3. Într-un interviu televizat regele Mihai a răspuns la o întrebare că l-a arestat pe Antonescu pentru că n-a vrut să semneze armistiţiul cu ruşii. Dacă reporterul nu era obedient ar fi întrebat dacă exista un armistiţiu negociat de Curtea Regală cu ruşii pe care Antonescu ar fi refuzat să-l semneze. Ar fi fost interesant de aflat ce i-a cerut de fapt să semneze. Se ştie că armistiţiul s-a semnat trei săptămâni mai târziu şi că de fapt Curtea Regală n-a negociat ninic cu ruşii, regele minţind populaţia.

4. Limba franceză era limba folosită în diplomaţie şi era cunoscută de Antonescu.

5. Memoriul era un răspuns la întrebarea generalului american Tindal pusă ataşatului militar col. Teodorescu: „care ar fi aportul de colaborare al Armatei române, cu trupele anglo-americane-turce în cadrul unor eventuale operaţiuni în Balcani în primăvara anului 1944“. (pag.288).

6. Comuniştii au ajuns la Curtea Regală la sugestia liderilor ţărănişti şi liberali, care sperau că aceştia vor avea un succes mai mare pe lângă sovietici în apărarea intereselor României. A fost o greşeală catastrofală pentru că aşa au avut acces la rege agenţii NKDV, cel mai cunoscut fiind Emil Bodnarenco (Bodnăraş). Cunoscând ce intenţie are Curtea Regală ca urmare a informaţiilor trimise de Emil Bodnarenco, ruşii au tărăganat negocierile de la Stokholm. Neagu Djuvara într-un interviu televizat afirma că Antonescu a tărăganat pentru că l-a trimis pe el, cu trenul, la Stokholm cu ultimele propuneri, în loc să le trimită printr-o telegramă cifrată, astfel s-au pierdut 24 de ore. Se poate afirma că actul de la 23 august 1944 a fost o strălucită operaţiune a NKDV-ului a cărui unealtă involuntară a fost regele Mihai. Stalin a apreciat aportul regelui Mihai şi l-a decorat cu ordinul Pobeda. Dacă ruşii sunt recunoscători şi astăzi regelui Mihai pentru 23 august, noi, românii, nu avem nici un motiv pentru care să-i fim.

7. Aliaţii occidentali şi rudele imperiale nu l-au ajutat, iar ruşii aveau cel puţin două motive ca Ion Antonescu să nu ajungă la Nürnberg:

a) exista riscul să nu fie condamnat la moarte.

b) se pierdea un prilej de compromitere în faţa românilor a regelui Mihai.

8. Colonelul pensionar Olteanu trimite în 2 iunie 1944  drept cadou Mareşalului Antonescu, cu prilejul zilei de naştere, un document a lui Ion Vodă cel Cumplit, scris într-un moment greu, în care voievodul se adresa astfel boierilor: „Dragii mei boieri şi iubitele mele slugi. Greul de astăzi întrece toate grelele de mai înainteCugetaţi şi alegeţi: Supunându-ne orbeşte vrăjmaşului nostru, vom pieri desigur şi vom pieri ca nişte mişei; sculându-ne asupră-i, chiar de nu vom izbuti – pentru păcatele noastre – tot vom avea mângâierea de a pieri bărbăteşte…“ Răspunsul de mulţumire al Mareşalului Ion Antonescu, datat 12 iunie 1944, este următorul: “Iubite Olteanu, Mulţumesc pentru darul trimis. El este de actualitate. Sunt atâţia oameni uşurateci care se gândesc la capitulare. Dacă Poporul nostru ar fi capitulat cu aceeaşi uşurinţă în decursul veacurilor, astăzi am fi orice numai români nu. Cu bune sentimente, Mareşal Antonescu “ (pag.334)

9. Pentru cei interesaţi să procure lucrarea lui Petre Ţurlea, respectiv altele, o pot face accesând site-ul www.semneartemis.ro

10. În Timişoara există un bust al Regelui Ferdinand  în Piaţa Operei şi unul al Regelui Mihai în faţa clădirii Universităţii de Medicină şi Farmacie. Dacă Regele Ferdinand ar merita o statuie, bustul Regelui Mihai ar trebui să fie alături de bustul lui Emil Bodnăraş.

 

Popularity: 8% [?]

Extemporale despre un ex-rex

Posted by Stefan Strajer On September - 21 - 2011

Extemporale despre un ex-rex  

 

Autor: Corneliu Florea (Winnipeg,Canada)

 

 

POLEMOS

„Polemizez, deci sunt liber” (C.F.)

MOTTO

Minciuna stă cu regele la masă/ Dar asta-i cam de mult povestea/ De când sunt regi, de când minciuna este/ Duc laolaltă cea mai bună casă” – Alexandru Vlahuţă

Ca la comandă, după declaraţiile lui Traian Băsescu despre fostul rege (ex-rex) Mihai din 22 iunie 2011, mass media românească s-a umplut de articole şi interviuri despre ultimul rege, ultimul la propriu şi figurat, al României. Fiecare a scris ce a ştiut sau i s-a spus să scrie, cum a vrut sau nu a vrut, cum a fost sau nu a fost, dar s-a scris vârtos în toate felurile. Am citit din curiozitate din mai multe articole. E drept, eu consider monarhiile forme social-istorice depăşite de mult şi e adevărat ca am o desconsideraţie totală faţă de ultimii doi regi ce au domnit peste români, datorită evenimentelor trăite dar mai ales lecturilor generale despre monarhia românească. (La fel am dispreţuit şi detestat şi comunismul secolului XX). De data asta citind articolele m-au amuzat copios actualii lustragii regali; cât chin pe ei, săracii, să-l lustruiască pe cel ce a trădat România cum spunea Trăian Băsescu, care este o clonă al ex-rex-ului şi nu va face nimic pentru România şi Români cum nu a făcut nici Mihai de Hohenzollern-Sigmaringen.  

Cristian Câmpeanu, editorialist la România Liberă  scrie Domnule preşedinte, până la monarhie! Liberă „România asta” dacă spune unui cetăţean cât să se întindă în exprimare. Bineînţeles că Traian Băsescu ar fi ultimul care ar avea voie să vorbească de trădarea intereselor românilor, el fiind de fapt trădătorul care strigă prindeţi trădătorul! Editorialistul scrie că la de-legitimarea monarhiei stă de fapt securitatea! Atenţie, deci, toţi care critică monarhia sau pe ex-rex sunt securişti sau oamenii securităţii. În cazul acesta editorialistul e doar un orb dus de mână!

Tot în România Liberă, tot pe această temă a apărut un editorial Slugă sau erou? referindu-se la Traian Băsescu care l-a făcut sluga ruşilor pe ex-rex!! Mă întreb de ce acum şi nu mai de mult, că doar a fost atât de mult timp de când ex-rex-ul a fost marioneta ruşilor pentru o decoraţie şi-un avion, marioneta comuniştilor instalaţi de ruşi în România după actul de la 23 August, când ex-rex-ul l-a arestat  pe  Ion  Antonescu,  la el în palat, şi l-a dat pe mâna comunistului Bodnăraş, care l-au predat ruşilor!! De ce tovarăşe Traian Băsescu tocmai acum ţi-a ieşit porumbelul adevărului din gură?!? Cum te ştim mojic răzbunător, nu cred că din motiv justiţiar, doamne fereşte, ci fiind din fire duşmănos ai vrut să te răzbuni pe ex-rex pentru că nu a pus o vorbă bună la verişoara sa, regina Angliei, să te primească în vizită, cum ai dorit de curând. Poate mă înşel io, poate mai mult decât atât, ex-rex-ul i-a scris verişoarei să nu te primească, dintr-o mie de motive. Cine să ştie toate dedesubturile, cine să le spună câte sunt? 

În Observatorul Cultural numărul 323 din iunie 2011 s-a scris mult, pro şi contra, despre trădarea si slugărnicia ex-rex-ului. Trec peste editorialul lui Ovidiu Şimonca Nu putem dormi!, în care sună goarna deşteptării pentru monarhişti  dând o lecţie de morală lui Traian Băsescu. O adevărată pierdere de timp fiindcă şeful statului nu are nimic în comun cu morala, şi îi trage de urechi pe cei ce vin cu argumente istorice veritabile împotriva ex-rex-ului. De subliniat că printre argumente, după întoarcerea armelor  declarată de monarh în 23 august, armata româna a fost practic predată pe mâna ruşilor, care a dezarmat o parte din ea pe frontul din Moldova, luând-o prizonieră  şi trimiţând-o în lagăre de muncă forţată în Rusia, iar cealaltă parte  a trimis-o în linia întâia a frontului de vest, până în Tatra şi porţile Vienei. Să mărim paranteza, adăugând că soldaţii şi ofiţerii români luaţi prizonieri după 23 august de către aliaţii sovietici  au stat în prizonierat  cinci ani de zile, fără ca ex-rex-ul, care în 1944, 1945, 1946 dădea şi participa la  banchete cu aliaţii sovietici, să ceară eliberarea şi repatrierea lor! Ţineţi minte! Mai mult, niciodată, ex-rex-ul nu a ridicat problema cobeligeranţei României în al Doilea Război Mondial. E doar una din laşităţile şi trădările ex-rex-ului, pe care monarhiştii o ascund în spatele grevei regale. Nişte amărâţi, elite ratate! 

În extemporalele din Observatorul Cultural, Sorin Ilieşiu îi trage o săpuneală lui Traian Băsescu, înşirându-i toate păcatele pe aţă. Mi-a plăcut cea cu neantizarea flotei şi concluzia sa Demisia specificând că toţi intelectuali adevăraţi gândesc ca mine! Just, aşa o fi la intelectualii adevăraţi dar asta cu demisia lui Traian Băsescu e veche, veche. Acum, aici îl socotim şi judecăm istoric pe ex-rex, că ne-a dat liber şeful statului! Nu? Geo Şerban scrie, pe o jumătate de pagină, Sfidarea stă cu preşedintele la masă  că este uluitor comportamentul şefului statului. Descoperire tardivă, dar mă rog mai bine odată şi odată, decât niciodată.  O altă descoperire tardivă este că are o ranchiună personală la adresa unora dintre exponentii Casei Regale.  Aşa-s ranchiunoşii, ranchiunoşi pe un nonagenar decorat de Stalin şi Putin pentru aportul adus înfrângerii fascismului german!! Uluitor comportament regal! Pe urmă autorul bate câmpii cu graţie, până ce ajunge la Elena Udrea, o altă necuviincioasă faţă de casa regală. Despre ex-rex tăcere de aur. De ce a scris Geo Şerban această jumătate de pagină?  De aflare în treabă românească! De la Bedros Horasangian mă aşteptam la ceva consistent în articolul său Istoria iresponsabilităţii prezidenţiale, dar este doar un extemporal de umplutură, în care dă din colţ în colţ, de la marele GDS bucureştean la Katyn-ul polonz, de la procesul lui Ion Antonescu la condamnarea holocaustului, de la cât de zdravăn băutor era Churchill la deţinuţii din Gulag. Orice dar nimic clar despre acuzele lui Băsescu şi  neviinovăţia ex-rex-ului în timpul domniei sale. De data aceasta Bedros Horasangian a decepţionat pe toţi cu învârtirea sa în jurul cozii. Hai, dragă Bedros, lasă Casa Regală şi treci în casa istoriei cele adevărate…

Ovidiu Pecican în O dezbatere care abia începe este singurul care merită citit cu atenţie, pentru că, într-adevăr  e la subiect, cu argumente şi curaj, fără menajamente faţa de unii sau alţii. Ovidiu Pecican scrie că Regele ar trebui să-şi asume măcar o parte din deciziile României în timpul războiului… şi… Un singur ţap ispăşitor (se referă la Ion Antonescu) oricât de important ar fi, nu epuizează lista responsabilităţilor… şi pune cărţile istoriei pe masă, din care subliniază faptele, după care îl judecă corect pe ex-rex. Am rămas agăţat de remarca lui: Mihai I care a patronat – formal – această guvernare între 1940 şi 23 august 1944 a întors foaia după această dată… Adevărat, semnificativ, poate şi pentru adevăraţii intelectuali a lui Sorin Ilieşiu, nu şi pentru Ovidiu Şimonca, care în mai multe ocazii a demonstrat că nu este suficient de pregătit în anumite probleme iar în altele are  probleme cu înţelegerea. Îmi pare rău de el, dar sper să-i treacă. Acum îi dau un mic test de verificare: de ce ex-rex-ul nu a făcut o grevă regala şi pe timpul lui Ion Antonescu ca pe vremea lui Petru Groza, dacă într-adevăr ar fi fost ceva de capul lui? Hai, draga Ovidiu, deşteptarea! Dacă ex-rex-ul chiar ar fost ceea ce îl plăsmuiesc idolatrii săi, a existat un moment istoric în timpul războiului, când trebuia să facă o grevă regală: atunci, când  Ion Antonescu a continuat războiul dincolo de Nistru!! Clar Ovidiule? Restul devine vacs albina fiindcă alţii au avut puterea să facă jocuri macabre în lume…

Am citit şi altele, dar nu mi-am spus părere, deşi, dacă Ovidiu şi Traian are voie să-şi spună părerea, de ce nu ar avea voie şi Dumitru lui Florea lui Stan Pădeanu sa şi-o spună? M-am luat cu altele, m-au dus altele până când, din nefericire, am dat peste articolul Regele Mihai I al României: curaj şi rezistenţă în faţa comunizării semnat de Lucia Hossu Longin în Observatorul cultural. Nu cred că Lucia Hossu Longin are nevoie de prezentarea mea; a muncit mult pentru ea de-a lungul carierei sale în mass media, ridicând în slavi epoca de aur şi pe fruntaşii ei făuritori. Apoi, după 1989 a încercat marea năpârlire cu Memorialul Durerii pentru care a fost apreciată. Şi dintr-odată a scris un interviu – odă despre Pacepa ce a produs greaţă multora, iar acum, fiindcă a trecut de la comunism la monarhism îi ia apărarea ex-rex-ului. Adună tot felul de  bucăţele de istorie şi citate de discursuri şi paradă, de la începutul monarhiei româneşti până astăzi, pe care le ţese anapoda pentru naivi să-l scoată curajos si rezistent pe ex-rex. Şiraguri aiuritoare, ameţitoare, laudative când false când deplasate de la topica în discuţie cu singurul scop, repet, de a-l face pe ex-rex curajos şi rezistent, ceea  baby-king, cum îi spunea Regina Maria, nu a fost niciodată. Dragă doamnă, eşti la senectute, nu te fă de râs, lasă-te… Cu toţii intram odată şi odată într-o ocupaţie sau profesie, şi facem ce facem, dar la urmă ieşim din ea. Încearcă, dragă doamnă, o ieşire cu demnitate! Nu ca ex-rex-ul tău pe care îl poleieşti ascunzându-i defectele personalităţii şi greşelile istorice  sub preşul Observatorului Cultural …

Corneliu Florea (Winnipeg – Canada, după 23 august  2011)

PS -  din câte am citit  despre  atacul  lui Băsescu la rege, profesorul Ion Coja documentat şi raţional, a scris cel mai corect despre acele timpuri, evenimente, oameni …

Popularity: 5% [?]

Premiile NARPA 2011

Posted by Stefan Strajer On July - 8 - 2011

Premiile NARPA 2011

 

Intre 18 si 19 iunie, 2011 a avut loc la Chicago a 2-a editie a Forumului Presei Romanesti din Statele Unite si Canada. La eveniment au participat atat jurnalisti din mass media romaneasca locala cat si din New York, Florida, Detroit, Massachusetts si Canada. Printre invitatii speciali la eveniment s-au aflat si fostul ambasador american in Romania James Rosapepe, scriitoarea americana Sharon Rushton, jurnalista/scriitoarea Sheilah Kast si jurnalista Laura Bandila de la Radio Romania Cultural.

Pe langa discutiile legate de activitatea asociatiei si rolul mass mediei romanesti din SUA si Canada, jurnalistii prezenti au avut parte de festivitatea de premiere a celor mai bune articole din mass media romaneasca nord americana.

Fostul ambasador american James Rosapepe si sotia sa au primit din partea NARPA o placheta in semn de recunoastere pentru promovarea imaginii Romaniei in lume.

In concurs au participat 46 de materiale din presa scrisa si radio.

Juriul format din: Daniele SOROS – Romanian Global News – Presedinte juriu, Simona CONSTANTIN – Radio Romania International – Vice presedinte juriu, dr. Cristian IVANES – Radio Cluj -  Vice presedinte juriu, Laura BANDILA – Radio Romania Cultural, Adrian NOVAC – HotNews, au decis, in urma notelor acordate, urmatorii castigatori:

Sectiunea CULTURA:

Locul 1: Amelia Avram – “Dracula is dead”, Ziarul Miorita, SUA

Locul 2: Nicholas Buda – “Din istoria nestiuta a New Yorkului”, Gandacul de Colorado, SUA

Locul 3: Silvia Jinga – “O imagine a tranzitiei romanesti”, Curentul International, SUA

 

Sectiunea EDITORIAL:

Locul 1: Grigore L. Culian – Cand “piticii”polueaza muzica de jazz…, New York Magazin, SUA 

Locul 2: Mihai Manolache - Teama de succes…, Ziarul Acasa, Canada Sebastian Doreanu – Leptinotarsa…, Gandacul de Colorado, SUA

Locul 3: Corneliu Florea – Imagini si reflectii din Romania 2010, Curentul International, SUA

 

Sectiunea REPORTAJ:

Locul 1: Adrian Ardelean – Romanul care nu a fost niciodata in Romania, Ziarul ZigZag Roman Canadian, Canada Prima pagina, A doua pagina  

Locul 2: Dan Micu – Pe urmele primilor crestini in Tara Sfanta, Ziarul Acasa, Canada Prima pagina, A doua pagina

Locul 3: Laetitia Militaru – “Macii albastri din Gaspesie”, Ziarul ZigZag Roman Canadian, Canada Cristina Sofronie & Razvan Dupleac – “CIA si experimentul de spalare pe creier facut pe pacientii canadieni”, Ziarul ZigZag Roman Canadian din Canada

Prima pagina, A doua pagina

 

Sectiunea INTERVIU:

Locul 1: Marian Petruta -  “In dialog cu directorul FBI Chicago”, Ziarul Gandacul de Colorado, SUA Prima pagina si A doua pagina

Locul 2: Dan Micu – Gerry Avram alergatorul de cursa lunga, Ziarul Acasa, Canada 

Locul 3: Cristina Sofronie si Adrian Ardelean - Interviu cu violonistul Carmen Piculeata, Ziarul ZigZag Roman Canadian, Canada

 

RADIO

Materiale difuzate la Radio Diaspora Online si Radio Timisoara (Emisiunea Romanii de peste mari si tari)

Locul 1: Tudor Petrut – Intoarcerea acasa, Radio Diaspora, SUA

Locul 2: Marian Petruta – Interviu Artista Adriana Oancea, Radio Diaspora, SUA

Locul 3: Sebastian Rus - Interviu Camelia Rosca, Radio Diaspora, SUA

 

North American Romanian Press Association (NARPA) 2010

http://narpa.info/

Popularity: 3% [?]

DOI PRIN BAVARIA SI TIROL

Posted by Stefan Strajer On April - 7 - 2011

RALIU REPORTAJ - DOI PRIN BAVARIA SI TIROL   

 Autori: ANNA COZMA si CORNELIU FLOREA

Întâlnirea a fost fixată la MUNCHEN şi acolo ne-am întîlnit. Veneam din direcţii opuse şi nişte viscole năpraznice au dereglat toate zborurile pe continentul european şi nord american. Ne-au stat în cale, ne-au întârziat, dar ne-am întâlnit cu mari emoţii. Vom călatori împreună, şi împreună vom scrie un reportaj despre călatoria noastră în Bavaria şi Tirol ce va fi un  raliu, în doi, personal. Suntem reporteri voluntari şi nu numai atât, deci şi reportajul nu va fi numai un reportaj  obişnuit. Veţi vedea. 

Foto.Anna Cozma

Pentru orice raliu e nevoie, întâi de toate, de trei lucruri esenţiale. Întâi, de o maşina, am închiriat un Mercedes echipat de iarnă, al doilea de un şofer, care este companionul meu şi de un pilot de bord, sunt eu, Ioranna. Pe lângă cele esenţiale avem şi celelalte lucruri necesare, umplem portbagajul cu ele.

Foto.Corneliu Florea

E mai mult întuneric decât târziu, când am terminat cu toate şi am părăsit aeroportul münchenez, un labirint şi jumătate de avioane şi maşini. Abia acum avem timp şi linişte pentru noi. Vorbim fiindcă avem atâtea să ne spunem. Vorbim întruna, pe rând sau amâdoi deodată, până ce ne dăm seama că am greşit benzile autostrazii şi ieşim de pe autostradă. Ne amuză cât de nepăsători am devenit de când ne-am întâlnit şi ne hotărâm să ne oprim la primul hotel ieşit în cale. Ce minunata limbă avem, ce plastică e! Auzi: hotel ieşit în cale!! Şi dacă ne ieşea in cale un tanc rusesc? Trăgeam in el!? E trecut de miezul nopţii şi noi tot sporovăim în patul hotelului ieşit in cale. Dimineata începem din nou cu vorbitul, apoi cu 3D: duş, dejun, drum bun!! Nu mai încurcăm benzile, pentru ca am luat frânele în mâinile mele: sunt pilot de bord, ca la raliuri. Îl conduc. El e şofer, nu ştie prea multe, conduce cu picioarele, la propriu şi la figurat şi trebuie să-i spun, câteodata, să pună frână. Sa fim clari!

Autostrada München – Salzburg e udă, de la zapada strivită de miile de pneuri ce au trecut peste ea, e aglomerată pe trei benzi, cu tot felul de şoferi, unii merg constant pe o bandă, alţii, aiuriţi, fac slalom când pe o bandă, cand pe alta, dand emoţii infarctogene. Ce aiuriţi, de-a dreptul nebuni, motiv pentru care se spune autostrazile nebunilor. Traficul se răreşte şi autostrada se restrânge la doua benzi, dar cu un peisaj hibernal fascinant. Mă desfata. Doamne, ce lume frumoasa ai facut, si cum ştiu nemţii astia  să o îngrijeasca! De ce nu ai facut mai multi nemti pe pămant? Ce, vroiai şi mai multe războie pe pământ? Tac, deşi aş vrea să-l întreb de ce a facut atâţia ruşi de pomană. Atentionez şoferul, ce arată  ca un adormit în faţa televizorului, urmeaza poarta de ieşire spre Bad Reichenhal. Se executa, semnalizează si intram pe drumul 18, doar cu o singură bandă pentru fiecare sens. Îi explic cum se circulă pe asemenea drumuri în Germania, e complet diferit de Romania, unde sunt aceleaşi reguli dar jumătate dintre şoferi nu le respectă. L-am intrebat daca a înţeles. Mârăie. Repet întrebarea, cu autoritate. Sa traiti, am înţeles. Mă îndoiesc, dar nu am ce face, mi-am asumat, fără constrângeri, să-i fiu şi pilot de bord. Ce îşi face omul cu mâna lui nu trebuie să mai aştepte să-i cadă din cer!!

Ne îndreptam spre BERCHTESGADEN, una dintre zonele cele mai pitoreşti ale Bavariei, ale Germaniei, întregite! Numai Romania nu a avut voie să se întregească după 1990, fiindcă democraţia europeană merge după proverbul Quod licet lui HANS non licet lui ION!! Peisajul e din ce in ce mai bogat în coline si pâlcuri de brazi încarcaţi de zapada, iar din loc în loc, case mari din lemn, într-un stil local, alpin, cu doua nivele şi acoperiş în două ape, cu un horn mare din care iese fumul alb al focului de lemne. Viteza e redusa mult, mergem în coloana, vorbim continu, tandru între noi, privindu-ne sporadic: eu urmaresc semnele de circulaţie si el căutand cu farurile aprinse, ziua în amiaza mare vreo groapă, gropiţă, crăpaturi în asfaltul şoselei. E dezamagit: nici una! Ce fel de ingineri de drumuri au nemţii ăstia, de nu ştiu să facă şosele ca ale noastre, cu gropi cu tot de la început!?! Îi încerc dezamăgirea, doar ne cunoaştem de acum 35 de ani, când lucram împreună şi am format o echipa sudată, one team, cum zice el. Am fost, fiindcă la un moment dat sudura s-a rupt. Pac! Soarta destinului la mine si destinul sortii la el. Noroc că suntem intelectuali şi stim sa le cujetăm ardeleneşte, şi pe faţă şi pe dos. Ne-am ratacit noi un pic, şi de data asta, la fel ca atunci demult, dar pâna la urma ne-am regăsit şi am ajuns Bischofswiesen in Berchtesgaden la Frau Margareta, care ne astepta bucuroasă şi pe care el, şoferul, a şi îmbraţişat-o de cum a vazut-o. Degeaba, Frau Margareta a întrebat imediat de Virgil, nu s-a uitat la el. Normal, ce se compară! Frau Margareta, nemţoică   draguţă, juri că e copia Prinţesei Diana când o vezi, m-a condus sa-mi arate camera noastră si el a adus bagajul. Camera, la etaj,  strălucea de curaţenie, caldă şi ca ambianţă, era cu totul si cu totul diferită de cea de la hotelul care ne-a ieşit în cale noapte trecuta. Cina a fost în taină amintirilor, iar confortul si ospitalitatea bavarezei ne-a dat o mare satisfactie, o bucurie pe care o doream de mult de tot….

                                                            *******                                                                         

KONIGSSEE, pe româneşte lacul regelui, fiindcă lacul a fost a unui rege până ce l-a vândut, candva, pe 500 guldeni. Acum s-ar zgâria pe ochi dacă ar afla caţi bani aduce, într-un an, de la un milion de vizitatori, plus noi doi. Este cel mai frumos lac alpin din Bavaria, este un adevărat fiord scandinav, dar inchis la capete şi conţine, aflu din broşura, cinci sute de milioane de metri cubi de apă potabilă, cea mai bună din Germania! Sa veniţi să gustaţi apa şi peisajul alpin, unic. Natura nu face dubluri, nici imitaţii. Croaziera e de opt kilometri cu nişte vaporaşe cochete şi electrice pentru a nu polua lacul. Şi ştiti de când au vaporaşe electrice să nu polueze apa lacului?!? Din 1909, repet pentru români: din 1909!! Natura ar dori ca toti pamantenii sa fie nemti din punctul asta de vedere. Şi Natura-i naivă cateodată. La mijlocul lacului, între pereţi abrupţi şi înalţi de fiord îngust, vaporaşul se opreşte, se face o linişte desăvârşită şi un membru al echipajului scoate o goarna şi dă un tril ce se transformă în ecou, care se repetă de câteva ori. Toţi ascultam fără răsuflare, mulţi dintre noi nu am mai auzit ecou de ani şi ani de zile în natură. Alţii niciodată, noroc cu tembelizorul că le mai dă câte o mostră  de ecou, din când în când.  

BARTHOLOMA e o mică bazilică pe un promontoriu al lacului, o bijuterie rară printre celelalte biserici, catedrale, domuri ale Germaniei, fiind atestata documentar de la 1134! Privind-o de pe vaporaş o vedem cum creşte, ne impresionează şi ne atrage. Este o cladire trilobată albă cu două turnuri globuloase, roşii, cu zapadă pe vârful lor. Când ajungem la ea, o atingem şi intrăm. E decorată frumos acum pentru Crăciun, frumos pictată cu motive biblice. Cei 900 de ani ai ei ne domină în aceiaşi masură ca şi simbolul ei. E ceva solemn pentru noi in aceste clipe, ne privim şi ne atingem tainic si trainic. Admiram, meditam, închinam laudă Creatorului şi omului care a zidit-o. Iesim şi privim ceasul solar de pe clădirea apropiată, am petrecut aici o clipa divină. Facem o mică plimbare în jurul micuţei bazilici, zăpadă pură, apă cristalină iar pe malul celălalt vedem un ciopor de capre sălbatice în jurul unei hrănitoare cu fân pentru ele. Plecam luând tot peisajul cu noi, în minte şi în suflet. După amiaza şi seara, în sufrageria intima şi calda, stam nesfarşit la un pahar de vorba, cum ne-a prezis odată, cineva: va veni o vreme când veti vorbi mult împreuna si nu veţi mai termina.

Foto.Konigsee cu Sf.Bartholoma

                                                            *******

BERCHTESGADEN este un ţinut pitoresc prins intr-o uriaşa potcoava subalpina fascinantă, dar exista si un oraş cu acelasi nume, aşezat sus pe un deal. Am urcat să-l vizităm, să ne plimbăm, dar, aici, cea mai mare problemă este un loc de parcare, pentru simplul motiv că la începuturile lui, în urma cu peste nouăsute de ani, edilii oraşului nu au ţinut seama de parcări. Serios! Au clădit biserici, catedrale, palat regal, colegii, case cu etaje, una-n alta, pe strazi inguste, numai parcări nu! Învârtindu-ne după un loc de parcare, am descoperit că şi nemţii au lipsuri: nu au destule locuri de parcare la câte maşini fac; ar trebui, la tehnica pe care o au, să facă şi fabrici de parcări, nu numai de maşini. Tot învârtindu-ne să ne parcăm, ne-am întrebat dar ce au căutat, şi ce au găsit, oamenii aici, acum aproape o mie de ani? Aflam: aurul alb!! Asta ce mai este? Sare!! Au gasit sare şi de atunci o tot exploatează, deşi parcările în ziua de astazi se exploatează foarte bine, aduc mari căştiguri! Minune, s-a facut un loc. Suntem liberi! Ce curioase forme mai are si libertatea în zilele noastre! Ne plimbam cum am dorit, printre pedestri, sunt foarte multi, e atmosfera sărbătorească. Veselie, muzică, tarabe impodobite cu cetină, unele vând tot felul de cadouri de Sfântul Nicolae sau de Crăciun, altele vând cârnati, crenvurşti, chifle, vin cald pentru toata lumea, nu pentru cei neinteresanţi cum suntem noi. Uite şi un ceas solar defect, n-are soare. Ne oprim din mers, pe un perete sunt fresce cu soldatii acestor plaiuri subalpine, morţi în Primul şi al Doilea Razboi Mondial, sub care sunt multe, multe plăci cu nenumarate nume ale celor ce au căzut in aceste razboie. Coroane de flori naturale, proaspete si cetină de brad. Amuţim, păstram un moment de reculegere pentru aceşti tineri ce nu au avut parte de viata lor, cum s-ar fi cuvenit să aibă, le-a fost răpită. Suntem sensibili la asemenea memoriale ce reflectă scurtarea vieţii, întreruptă prin violenţa, indiferent cărei religii sau naţiuni aparţine. Tinerii aceştia nu s-au născut cu arma în mână, cineva le-a pus-o şi nu pentru apărare ci pentru atac. Ce ruşine, ce conducatori primitivi si ce razboie abominabile au declanşat şi în Secolul XX. Vis-a-vis de Berchtesgaden, peste râu, este Obersalzberg unde aveau proprietăţi Hitler, Goring, Borman aceşti demoni ai războiului în care au pierit tinerii continentului european. Renunţăm la plimbare, renunţăm la mulţimea vesela, plecam. Seara o petrecem în doi, răscolind trecuturile lumii şi ale noastre. Ce  lume, prin profesiile noastre ne-am dăruit sănatăţii şi vieţii, în timp ce alţii fabrică rachete şi gloanţe, servind ideologii şi propagande ale urei şi ale morţii.

Foto.Iarna in Berchtesgaden

Foto.Sf.Nicolae in Berchtesgaden

                                                                                    *****

SALZBURG. Dimineaţa următoare, mai luminoasă decât precedenta, am trecut în Austria, la Salzburg, în medievalul Innere Stadt unde a copilarit Amadeus – cel iubit de Dumnezeu şi de toţi cei care îi ascultă muzica de două secole şi jumătate! Am dorit, împreuna, să facem un mic pelerinaj omagial la casa în care s-a născut Mozart, cel mai iubit compozitor al nostru. Drumul până la Salzburg este precum un vechi basm cu iarnă încărcată  de zapadă, încantator. Încântarea s-a terminat odată cu intrarea în Salzburg, un oraş ce are de toate, plus un Dom mareţ şi fortăreaţa Hohensalzburg, ca sa fie căutat si vizitat, cu excepţia locurilor de parcare. A trebuit să ieşim din Innere Stadt să găsim un loc de parcare departe. Plimbarea prin Mirabellgarten şi vizita casei Mozart ne-a dat satisfactiile şi trăirile dorite. Divinul Mozart a avut o viaţă scurtă şi un destin potrivnic; cu un tată dur, o soţie ce nu s-a putut ridica la nivelul dorinţelor sale spirituale şi artistice, urmărit de o haită de cămătari până în ultima sa clipă. Când a murit, la 35 de ani, a lăsat omenirii o inegalabilă avere exprimată în toate formele muzicale ale  acelor timpuri, dar a fost atât de sărac şi uitat încât a fost depus în gruapa comună, a săracilor, într-un cimitir din marginea Vienei. Destinul i-a fost comun cu al multor muritori de rând, dar  a rămas nemuritor. 

După masă, Frau Margarete a dorit să mergem împreună, cu ea şi fiicele ei, să ne arate tradiţiile locale, cum se costumeaza tinerii şi merg din casă în casă  împreună cu Heiliger Nicolas und der Engel să ducă daruri frumoase şi sfaturi bune copiilor. A fost un spectacol tradiţional ce ne-a interesat, plăcut  şi amuzat foarte mult. Tinerii se înfăşoara în trestii şi paie din cap până în picioare, iar în spate îşi atârnă nişte talangi mari de răsună văile când merg şi tropăiesc, ţopaiesc. Alţii se îmbracă în tot felul de blănuri, îşi pun măşti, se numesc krampus, fac tot felul de ghiduşii şi au nişte biciuri cu care lovesc, gentil, fetele de seama lor întâlnite în cale. Fete mici şi mari se dau cu funingine pe faţă şi, bineînţeles, fac tot posibilul să le iasa în cale băieţilor mascaţi. Sfântul Nicolae este sobru, costumat în mare episcop şi tot alaiul de tineri costumaţi şi mascaţi merge din casă în casă, dupa el. Ne-a impresionat cât de mult ţin la tradiţiile lor vechi de sute de ani, cu câtă bucurie participă întreaga comunitate la ele. Privindu-i cu mare satisfacţie, ne-am trezit că vorbim de tradiţiile noastre româneşti, la fel de frumoase şi vechi, specifice nouă. Recent, independent unul de altul, am citit “Frumoasele Straine” a lui Mircea Cărtarescu, lectura ne-a intrigat foarte mult, datorită persiflărilor pe care autorul  le face la adresa specificului şi tradiţiilor noastre româneşti, este de-a dreptul batjocoritor, dar se pretinde a fi mare scriitor român. Este oare? Ne îndoim, citindu-l. S-ar lumina puţin la minte dacă ar vedea cum îşi sărbatoresc aceşti bavarezi tradiţiile? Nu cred să i se aprindă lămipile minţii, să cuprindă orizonturile şi înţelegerile cele mari, îi mulţumit să-i pâlpăie în cap un felinar de futelniţă, cuvânt dominant  în mintea şi scrierile sale!

Cand am ajuns înapoi, tarziu, ne-am dat seama ca a fost frig şi ne-a prins. Ne-am încălzit şi cu o pălincă de-a noastră şi simţindu-ne confortabil am început să desfăşurăm nesfarşitul nostru ghem de amintiri comune sau personale, de păreri şi opinii despre cele vazute, auzite sau citite, avântându-ne in consideraţii si conceptii despre omenire, despre noi. Am făcut filosofie proprie, având în vedere ca filosofia este ştiinţa şi neştiinţa despre viaţă şi lume, ori noi trăim în lume, deci avem tot dreptul să ne punem întrebările ei, simplu, cu răspunsurile e mai greu să nimerim. Nu întotdeauna avem aceleaşi idei şi păreri, dar avem toleranţă şi înţelegere, facem totul să rămânem în vechea noastră concordie. Tarziu, din una in alta, am ajuns sa vorbim din nou despre libertate, atât de dragă nouă, atât de mult dorită, libertatea sociala, libertatea personală. Întâi de toate trebuie să existe o libertatea lăuntrică, intrinsecă, esenţială în formarea personalităţii, a caracterului despre care un antic filosof  spunea că este hotărâtoare şi-n destinul fiecăruia şi o libertate primită din afară, extrinsecă – cea care se dă voie de la comănduirea pieţii cum îi spune Dumitru – şi este fără nici o valoare pentru cei ce nu o au pe cea  lăuntrică.  Cât ne priveşte noi avem atâta libertate intrinsecă de dă pe dinafară! Ha-ha-ha, îi îmbogăţim şi noi conţinutul cu ideile noastre, pe vechile principii democratice, de respectarea libertăţilor personale şi ale semenilor noştri, numai pe cele drepte şi raţionale şi le respingem pe cele antisociale, maligne sau libertinismul vulgar, ce nu este decât calea tuturor viciilor…

Mult dupa miezul noptii, adormim ca oamenii liberi în acest minunat leagan alpin.

*****

TIROL. Reporterilor, ocazionali sau de profesie, le stă bine cu drumurile, spune un vechi aforism din Ciosa. Trebuie o mică lămurire: afară de cioseni, nimeni nu ştie unde e Ciosa. Cred ca v-am lămurit. Ne-am făcut bagajul pe care el, fostul filosof de-aseră, redevenit şofer de raliu personal, l-a cărat iar eu am luat harta, adica mapa, pentru că aşa-i făcută societatea cu libertăţi extrinsece  ”unii cu mapa şi alţii cu sapa”! La despărţire, ne-am luat “auf Wiedersehen-ul” de la Frau Margarete si i-am dat in schimb “Danken schon-urile”. Am plecat privind inapoi cu drag şi hotărâţi să revenim, la vară, să urcam sus la KEHLSTEINHAUS unde se află Adlerhorst adica cuibul vulturului, vulturul a fost Hitler şi cuibul e un chalet, aparent obişnuit în aceste locuri, dar drumul pâna acolo, tunelul si mai ales liftul ce urcă o sută de metri până la panorama din vârful stâncii sunt unice în lume. Era să uit; omul de lângă mine nu a mai îmbrăţişat-o pe Frau Margareta, nu din cauza mea, Doamne fereşte, probabil i-a trecut prin minte, că, în acel moment, Frau Margareta îi va trimite calde salutări lui Virgil. Asta e părerea mea, fiindcă aşa îl înţeleg de ce s-a limitat doar sa-i facă  bezele de la volan.

Foto.Achensee in Tirol

Demarăm spre Tirol. Dar nu am luat-o direct prin Kitzbuheler Alpen, ninsese mult, era înnorat şi ceţos, ci am ales ocolirea pe autostradă, cu gândul că până la ACHENSEE, o minune de Tirol, unde vrem sa ajungem azi, poate se deschide cerul, să ne bucurăm şi de panorama alpina pe care se sprijină cerul în partea asta de lume. Dupa nişte zeci de kilometri, am urcat pe autostradă, era udă dar nu îngheţată, circulată dar nu aglomerată, am fixat pe harta directia de rulare si m-am străduit cât am putut, luându-mi mult timp, să-i pun în memorie şoferului că trebuie să ieşim de pe autostradă la drumul 181 spre Achensee, ce este înainte de Innsbruck. Drumul va fi marcat din timp şi, deasemenea, se va vedea pe ecranul colorat al sistemului de navigaţie – al GPS-lui = Global Positioning System – de pe bordul maşinii. Cum misiunea mea de copilot al raliului nostru personal am crezut ca s-a incheiat, am inchis harta şi relaxată mă pregateam să mai toc lumea, pentru ca fiecare dintre noi îşi are lumea lui, pe care o toacă şi de care este tocat. Dar n-o fost modu’, cum zâce ardeleanu’, ca a inceput el, şoferul, să ma toace pe mine la cap, că autostrada asta-i depaşită, fiindcă nu au ieşirile numerotate, cu cifre mari, precum în Nord America, unde e atât de uşor să te uiţi numai la numar şi gata, nu ca aici unde îţi distrugi ochii încercând să citesti ce nu se poate citi decât dacă eşti neamt sau turc născut în Germania. Şi de aici mai departe un adevarat laudatio autostrăzilor şi maşinilor americane. L-am lasat aşa, vreo douăzeci, treizeci de kilometri să-şi continue elogiul asfaltului şi cauciucurilor americane, dupa care, abrupt l-am coborat cu picioarele în Dacia lui din Romania, căreia îi spune castravetele pentru ca era verde-castravete. A tăcut cu luare aminte şi am continuat să-i amintesc cum, odată când era mai apucat într-o depăşire a rămas cu schimbatorul de viteză în mâna! Ha,ha,ha şi-a adus aminte. A avut prezenţă de spirit, şi reflexe, reuşind să opreasca maşina fără probleme pe dreapta şoselei, între două localităţi, dar rămăsese cu schimbatorul de viteze in mana şi gura căscată!! Ha,ha, ha chiar aşa a fost. Ce sa facă, ce să facă? A oprit o maşină, alta, toţi dădeau din umeri cu sugestia să chemăm ACR-ul, fiindcă  nimic nu se putea face acolo pe marginea şoselei. Un şofer mai bătran, a părut mai atent, uitându-se când la schimbatorul de viteza, când la podeau din care s-a rupt schimbatorul şi s-a luminat. I-a dat o surubelniţă mare a cărui capăt metalic l-a introdus în podea de unde s-a rupt schimbătorul iar cu mânerul să schimbe vitezele ca înainte!! De necrezut, dar a funcţionat perfect si aşa a condus cu şurubelniţa ani de zile, aşa a şi vândut-o, garantându-i cumpărătorului că nimeni nu-i poate fura maşina dacă ia şurubelniţa cu el. Aflase tot oraşul cum schimbă vitezele cu şurubelniţa!! Ha, ha, ha si acum nu mai poate fără autostrazi şi maşini americane, cele mai urâte din lume, dar mă rog îs mari şi le dă impresia ca şi ei îs mai mari!! Falsă imagine de grandomanie ieftină de norocos scăpat din lagarul socialist! Asta-i, trebuie să-l trag de mânecă, să rămâna aici, în stânga mea, pe locul şoferului. De când ne ştim, ne tragem de mânecă, tot timpul, de dragul glumei, al amuzamentului, a bunei dispoziţii fără să întrecem măsura, dar uitând de timp, şi acum, trecând de ieşire noastră! Ne-am trezit în faţa ieşirilor spre Innsbruk şi până să ne revenim bine din neatenţie, urcăm deja spre Pasul Brenner, spre Elvetia pe care el, omul din sânga mea, nu o suportă, îl irită şi are motiv sa ma întrebe, cu inutilă solemnitate autoritară: ce fel de copilot esti iubirea mea bibelou de portelan? Cum lui nu-i place Elveţia la fel nici eu nu suport versul asta, minulescian, să-mi fie atribuit, aşa ca la rândul meu l-am intrebat cine ţi-a dat ţie carnet de şofer dacă nu ştii să citeşti singur semnele. La care s-a blocat până în prima parcare, mare parcare chiar într-o intersecţie, şi cu un zâmbet răutăcios până în vârful urechilor, mi-a spus că de aici încolo să conduc eu  maşina, că lui nu i-a dat nimeni carnetul si l-a luat el. E căpos, rau, dar şi-a găsit perechea, nu m-am lasat, i-am spus întâi, du-mă  acasă după carnetul de şofer, nu e la mine fiindcă credeam că nu e cazul sa-l am când plec cu tine prin lume. Şi-a schimbat zâmetul şi starea, a întors masina şi de data asta, amândoi atenti la drum am ieşit bine de pe autostradă pe un drum montan străjuit de pădurea de conifere ninsă abundent şi de cer aproape senin îndreptându-ne, bine dispuşi de peisaj, spre PERTISAU am ACHENSEE, o staţiune tiroleză pe marginea unui lac umbrit de Alpi şi de pădurile lor viguroase. În drum am constatat că totul era închis, era probabil o sărbătoare catolică, ce sunt cu găleata în Austria, iar în staţiune, un etalon de frumuseţe tiroleză, toate gasthof-urile erau închise, ceea ce ne-a dat şansa să tragem la cel mai frumos şi elegant hotel al staţiunii “Verwohenhotel – Krista[ll]” de cinci stelute, să le mananci, nu altceva, cu preţ cu tot. Mărci de maşini superioare, arătoase nu ca cele americane, lume bună cu comportament între decent şi elegant, o curaţenie şi ordine peste superlativul de care tot făceam cazul până  aici, decorat sărbătoreşte cu bun gust, rafinat. Servici şi artă culinară prezentata ca într-o galerie celebră de artă. Merităm. Dar ceea ce ne-a ameţit a fost camera, imaculată şi stralucitoare. Mobilată, decorată, supra echipată, supra dotată, balconată pe unde intrau Alpii peste noi. Nu ne-am mai luat ochii de la ce era în jurul nostru şi aşa am dormit cu ei deschişi. (‘’Doamne, cum de le fac nemţii pe toate astea atat de frumoas şi perfect? Nu-s nemţi, Dumitre, îs tirolezi şi muncesc cu stăruinţă şi conştiinciozitate! Şi fără alte întrebări, nici mie, nici ei!)  

Foto.Din Tirol

                                                                                    ******

PE VĂILE ŞI CULMILE ALPINE. Noi, oameni ca oamenii, nici mai mult nici mai puţin, avem la fel ciudaţenile, fixurile şi reacţiile noastre, iar între noi avem atâtea şi atâtea în comun, avem şi nepotriviri, inversuri!  Dintre cele in comun este şi dragostea noastră faţă de Natura. Iubirea acestei creaţii creatoare!! In dimineaţa aceasta, cu dejun de cinci stele, pe feţe de masă de damasc cu cinci stele, omul din stânga mea are faţă de mine un comportament de cinci stele, sa fie in ton cu ambianţa hotelului, si mi-a vorbit de traseul zilei atât de înflăcarat de parcă îmi făcea o declaraţie de afecţiune, cât pentru două eternităţi, nu un plan de raliu de fiecare zi. Azi va fi un drum minunat, cel mai frumos, la capătul căruia va fi surpriza promisă de mult. Azi, vom străbate o lungă porţiune de drum, pe o vale alpina pe care sper că vom fi numai noi doi. Va fi ziua noastră, Alpii noştri, când în Bavaria când în Tirol, totul va fi al nostru  Stop, opreşte-te! Ce, până acum, nu au fost toate ale noastre? S-a oprit precum un şofer la octogonul roşu si m-a privit deziluzionat, pentru frâna pe care am pus-o. Avea dreptul, m-am purtat ca o răcitură, când el vroia să-mi încălzească firea. Mai bine era să-i fi cântat imnul nostru: noi suntem puţin plecaţi, ar fi fost încântat. Găsesc eu, în curând, o ocazie, până atunci îi spun: sunt nerăbdătoare, demarează.

La inceput am mers spre Nord, spre Germania, pe malul lacului Achensee, oprind de cateva ori sa-i admiram frumuseţea din poalele alpine în care se află. Apoi am lasat valea, am inceput să urcăm şi, furaţi de peisaj, luându-ne cu vorba, am trecut în Germania şi tot am mers o bucata de drum, până ce ne-am oprit, ne-am privit să vedem cât de frumoşi şi deştepţi suntem la anii noştri. Ne-am privit  şi ne-am întors din nou în Austria, cântându-i noi suntem puţin plecaţi, râdea bine dispus. De data asta, am găsit intrarea, destul de mică şi dosită a drumului 14, drum de-un lat de palmă ce trebuia sa fie numai al nostru. Şi într-adevar numai al nostru a fost, împreuna cu cerul şi zapada grea, ce aproape îngropa o pădure tânără, totul într-o aparentă nemişcare. Am oprit motorul şi liniştea Naturii s-a furişat şi ne-a cuprins, atunci ne-am auzit inimile bătându-ne timpul vieţii. După un timp am pornit. In cei 25 de kilometri am întâlnit o singură maşina, atunci abia ne-am strecurat una pe lângă cealălta cu multa grijă. Eram din nou în Bavaria, îndreptându-ne spre bine cunoscuta staţiune alpină de ski, GARMISCH – PARTENKIRCHEN, gazda unei olimpiade de iarna şi a multor competiţi internaţionale de ski. Am oprit la un expresso, am luat şi informaţii, plecând mai departe.  Iniţial, aici a fost un castru roman, după aceia o mică comunitate teutona, care s-a dezvoltat pentru că trecea drumul comercial între Veneţia şi Augsburg, apoi a decăzut in mizerie economică ce a dus la misticism, ajungând la paroxism, cu o isterie colectivă împotriva vrajitoarelor. Au ars pe rug şi au strangulat aproape un sfert din femeile comunitătii! Abominabil! Vrajitoarele si alchimistele sunt subiecte cu care companionul meu mă sâcăie ironic, întotdeauna făcând aluzii, doar pe jumatate fine, la adresa reţetelor mele de ciuperci şi alte fierturi care i le ofer. Acum s-a pornit din nou, dar, probabil, vreo vrajitoare l-a făcut să confunde stanga cu dreapta, să greşească din nou traseul si privindu-mă suspect, incetează băşcălia. Suntem din nou în Tirolul cel frumos, după care pe un drum scenic trecem în Germania la Fussen, unde ninge susţinut. Sincer aştept surpriza. Mâine vine răspunsul, astazi e prea târziu, trebuie să ne adapostim de atâta zăpadă! Mergem la informaţii unde ni se dă adresa unei adapostiri si astfel ajungem la Pension-Garni, pe malul lacului Weissensee. Foarte confortabil. Şi aceasta a fost ziua noastră specială, cu panorame tiroleze pe drumuri de un lat de palmă, cu povestiri despre  soarta vrăjitoarelor bavareze si cer din fulgi de nea.

                                                          *****

SCHLOSS NEUSCHWANSTEIN aceasta este surpriza lui pentru mine. Sa văd, sa vizitam împreună, unul dintre cele mai frumoase castele ale lumii, aşezat într-un peisaj subalpin unic. Aici poalele Alpilor se termină printre lacuri şi aşezări recente cu arhitectură pitorească şi îngrijire aleasă sau altele vechi, medievale cum este Fussen, rămas încă de pe vremea romanilor. Lăsăm maşina jos într-o parcare şi urcăm panta lină a unui drum, prin padurea ninsă abundent toată noaptea. Tot drumul este plin de vizitatori, unii urcă, alţii coboară, fiind de toate culorile şi limbile, din toată lumea. În medie, sunt trei, patru mii de vizitatori pe zi, ceea ce face acest castel sa fie unul dintre cele mai vizitate din lume. Urcând,  imi induce o mare curiozitate, înşirând fel de fel de informaţii despre aşezarea castelului pe înalţimea unor chei, pe ruinele altui castel medieval, despre arhitectura mai mult imaginată din castelele povestirilor şi legendelor germanice decât dintr-un stil real. Are însă din toate stilurile câte ceva, atât în exterior cât şi în interior, din medieval timpuriu, romanesc, gotic, neogotic, un pic de baroc şi chiar nuanţe bizantine, şi toate împreună îi dau un farmec fascinant de basm. Şi după ultima curbă, brusc ne apare în faţă, taindu-ne şi ultima răsuflare ce mai rămasese în noi dupa acest urcuş. E de necrezut, zvelt cu balcoane şi arcade, cu turnuri rotunde şi pătrate, impune, copleşeste, e fară de asemănare. Ne aflam în faţa unei porţi prin care vom intra într-o lume de basm. Curtea interioară este  intesată de vizitatori, ce aşteaptă să le vină rândul turului înscris pe bilet. Curtea are o terasă spre scena montană despicată de nişte chei adânci.

A fost odata, ca nici o altă dată, un tânăr prinţ frumos, meditativ, artistic şi impresionat de legendele germanice atât de mult încat a început să trăiască în ele. Când a împlinit 18 ani a devenit regele Bavariei, era în 1864, şi este cunoscut ca Ludwig al II-lea. De la început nu i-a plăcut anturajul şi treburile curţii regale din Munchen şi atunci a căutat refugiu departe de ea, în frumoasa natură alpină, unde şi-a construit acest castel să traiasca cu ideile sale şi să respire aer ceresc. A fost logodit, dar pâna la urmă nu s-a casatorit, a rămas în anturajul bărbaţilor toată viaţa şi a fost patronat spiritual de muzica lui Richard Wagner, pe care l-a sponsorizat, scăpându-l de cămătari.

Dacă pe dinafara castelul este din granit cenuşiu, în interior conţine splendoarea marmorei arhitectonic integrate, a lemnului prelucrat artistic în infinite variante şi peste toate domină pictura ce are teme biblice, mitologice, istorice dar mai ales din legendele germanice, pe care Richard Wagner le-a pus pe muzica, în timp ce pictori angajaţi le-au pus în culori dupa ideile lui Ludwig al II-lea. Simbolul castelului este lebada, pasarea îndragită de rege. De altfel, daca nu gresesc prea tare, Neushgwanstein în româneşte înseamnă noua lebădă de piatra. Toate încăperile impresionează prin specificul şi ornamentaţia lor, dar Sala Tronului, începand cu pardoseala din mozaic, privind coloanele şi balcoanele, picturile cu regi canonizati si apostoli, pana la tavanul  sub formă de cupola, albastră cu stele, în întregime apare o catedrala bizantina dominantă. Ceea ce mi-a atras atenţia a fost numirea de Sala Tronului, dar tronul lipseşte cu desăvârşire. Cred, până nu citesc alta explicaţie, că a fost ideea lui Ludwig să nu aşeze tron, vrând să dea o semificaţie personală. În schimb şi-a făcut o mică grotă cu stalagmite şi stalactite unde se retragea la o masa să citească, să scrie. Ghidul ne-a prezentat apartamentul regal, o adevartă galerie de artă bogată şi diferită de la o încăpere la alta. Antreu, camera de primire, sufragerie, birou, dormitor, toate m-au fascinat. Am vizitat şi sala de concerte cu un parchet stralucitor şi un tavan de lemn cum nu am mai văzut. De la ferestre se vede o panorama cu lacurile din imprejurimi. În unul din el, a fost găsit Ludwig al II-lea înecat. Era a doua zi după ce curtea regală din München l-a suspendat pe motiv că e nebun. A fost chiar şi un certificat în acest sens semnat de un medic, care nici nu l-a consultat! În urma morţii sale, la varsta de 41 de ani, s-au vânturat multe prezumţii între înec si asasinat. Nu ştiu. Dar acest castel a devenit un obiectiv turistic mondial şi nu cred să existe vreun vizitator care să nu fie impresionat de frumuseţea castelului şi istoria regelui. Veniţi să vedeţi! Coboram agale la braţ, bucuroşi de satisfacţile trăite pe care le comentăm în impresii ce vor deveni amintirile noastre de neuitat. Într-un moment, îl opresc, îl privesc cu drag şi-i mulţumesc. 

                                                                             *******

CUIBUL  DIN  ZĂPADĂ. Peste noapte a nins susţinut, nu am ştiut, dar spre dimineaţă ne-a trezit viscolul şi atunci am văzut ca suntem cuprinşi între nămeţi. Bună dimineaţa sa fie în sufletele noastre calde fiindcă afara e o iarnă alpină cumplită. Nu mai ningea cine ştie ce dar viscolea, şi în parcarea, unde lăsasem maşina aseară erau se vedeau numai nişte mormane mari de zăpadă. El, şoferul, s-a dus să-şi caute maşina. A venit dupa o bucată bună de timp – îmi place la nebunie această expresie româneasca, a noastră – iradind de satisfacţie “până să o găsesc am dezăpezit vreo trei mai înainte”. Era bine dispus, contaminându-mă şi pe mine dupa ce privisem dansul haotic al zăpezilor cu vântul deslănţuit, parcă era o ciuleandră nebună, şi el în mijlocul lor curăţind degeaba maşina. Am coborât în restaurant, unde era un bufet bogat, asortat si la alegere liberă, cât doreşti. Multe ne fac cu ochiul dar vocea împotriva kilogramelor  ne stăpâneşte aşa că ne lăsăm impresionaţi de încaperea restaurantului. Nu atât de curaţenia strălucitoare şi ordine – unde nu-i curăţenie şi ordine în Bavaria sau Tirol?!? – ci de picturile murale, de aranjamentele decorative şi mai ales de tavan, o adevarata opera de arta compusă din lemn şi culori. De fiecare dată când suntem atraşi şi încântaţi de asemenea ambianţe frumoase prin gust artistic şi cu atâta grijă întreţinute, întrebându-ne, ca oamenii obisnuiti, de ce nu este si la noi la fel? Pentru ca de atâta inteligenţă cât ne-a intrat nouă românilor în cap că avem, am devenit teoriticeni de baliverne şi braşoave în loc să fim practici, am înlocuit stăruinţa cu superficialitate. Tăcem şi mestecăm calorii puţine şi gânduri de-a valma. Dupa un timp începem sa vorbim din nou de Schloss Neuschwanstein fiindcă vizita castelului ne domină încă, sedimentând impresiile. Am dori sa mergem, odată, o zi intreagă numai noi doi, înafara tururilor, care datorită numarului mare de vizitatori zilnici sunt foarte limitate în timp şi informaţii istorice şi sociale. In ziua aceia am culege mult mai multe impresii, am înţelege mai bine acele timpuri şi oamenii lor, am înţelege, poate, de ce noi avem o altă percepţie a lumii europene decât o aveau ei atunci. Am sesiza şi distinge mai mult din sensurile influienţei pe care a avut-o Richard Wagner asupra lui Ludwig al II-lea, asupra germanilor în general.

Multi sustin ca Wagner a fost un catalizator al naţionalismului german fară precedent, cum a fost şi Giuseppi Verdi pentru naţionalismul italian. A fost vremea personalităţilor europene generatoare de naţionalism, ce au dominat generaţii după generaţii. Şi Hitler l-a venerat pe Wagner, atât de mult încât in zilele de acum muzica lui Wagner nu se executa in Israel!?! Poate li se trage de la anecdota aceia, în care un rabin spunea în sinagogă cum a băut bere Wagner cu Hitler la München după ce au pus la cale soluţia finală. De râsul gâştelor îndopate!

L-am privit strâmb, dar şi cu îngaduinţă, fiindcă nu ştiu câtă cultură muzicală are, ştiu, însă, cu auzul lui muzical  abia poate face diferenţa între o goarnă şi un claxon de autobuz. Despre Wagner poate că ştie ceva mai mult decât prim-ministrul Israelului despre Enescu. Curios, îl lăsăm deoparte pe Ludwig al II-lea si ne-am luat de Richard Wagner, care a fost un compozitor foarte interesant. Întâi de toate, fiind si scriitor, recunoscut eseist, el a scris şi libretele muzicii sale, putini compozitori au făcut treaba asta. Apoi a fost un datornic care a fugit, aproape toată viaţa, de cămătari. A avut şi trei mari iubiri, cât trei romane de dragoste, care pe rand i-au fost muze. Prima lui mare iubire a fost Minna, care dupa un timp a fugit cu alt iubit şi Wagner s-a luat dupa ei pana ce a reuşit sa o ia înapoi pe Minna. Treburile au mers cum au mers, pana ce Wagner s-a încurcat cu Mathilde, iar când Minna a aflat l-a părăsit, făcând loc şi alteia în sufletul lui Wagner, care pe cât era de compozitor tot pe atât era de iubăreţ. Înainte de-a trece la ultima dragoste a lui Wagner, trebuie sa-i spun dragului meu companion, că Minna s-a imbolnavit şi a murit iar Wagner, care i-a declart, în repetate rânduri, dragoste dincolo de eternitate, nu s-a dus nici la înmormantare, scuzandu-se că are un deget infectat!! Îi zâmbesc cu un înţeles pe care-l prinde. Ma priveşte, dar nu zice nimic, ştim de ce. Stăm şi ne privim pana ce s-au derulat memoriile de rigoare. Închidem trecutul şi-i spun mai departe despre a treia mare iubire a lui Wagner, Cosima, care era mai tânără decât el cu vreo 24 de ani, dar a avut cu el trei copii, carora le-a dat nume din personajele operelor sale. Dupa aceasta opera de perpetuare a speciei, Wagner s-a tot îmbolnavit si îmbolnavit, până  ce a murit. De ce boala a murit Wagner, m-a întreaba omul de langa mine. Aşteptam întrebarea  aceasta, dar am făcut  pe surprinsa şi i-am spus doar  într-o doară, de „boala pietrelor de la inimă”. M-a privit cu un rictus aspru, fiindcă si el suferă de boala asta şi a înţeles că i-am spus-o cu un anumit talc. Ghicise tâlcul şi a replicat Hei, tu Pithya mea, umbla uşor cu oracolele si hai sa  mergem. Unde sa mergem prin troienele de afara? Oriunde, împreună, să-mi treacă durerea pietrelor de la inimă. Era clar, am fost rautacioasa cu el şi l-am atins unde era vulnerabil, acum trebuia sa fiu buna si sa-i alin durerea pricinuita. Sincer, nu-s rea doar puţin răutacioasă. Nemţii ăştia neobosiţi, deja curăţaseră zăpada străzilor şi acum se îngrijeau de trotuare. Vizităm partea medievală a oraşului FUSSEN, o frumuseţe de oraş cu străzi vechi încâlcite de sute de ani, dar cu vitrine actuale şi mai bogate ca oricând acum în preajma sărbatorilor de Crăciun. A fost o plimbare minunată, i-a trecut durerile doar privindu-l cu drag. Drept recompensa, în schimbul privirilor mele tămăduitoare a vrut să-mi facă cadou: cel mai mare, impunător şi gotic castel din oraş. E generos de felul lui, dar şi eu l-am refuzat elegant mulţumindu-i şi i-am cerut în schimb o cină şi seara placuta în doi. A făcut mult mai mult decât castelul fortăreaţă care, sa fiu sinceră, era o vechitură de vreo cinci secole plin de sfinţi uraţi şi cripte reci. Nu mi-a placut, dar nici dacă mi-ar fi placut nu-l  acceptam! Nu aveam ce face cu el!

Mâine plecam mai departe, ninsoarea şi viscolul s-au domolit mult.

                                                ******

SPRE BODENSEE. Buna dimineaţa, doamna mea, mi-a zis omul de lângă mine şi dupa obişnuitele întrebări tandre de dimineaţă, a trecut la programul raliului nostru de astăzi. Astazi, cât mai repede, părăsim cuibul,ăsta, cald din zăpadă şi o luăm spre Vest, până-n hotarul Franţei! Frumos program, de sute de kilometri, când pe autostradă când pe sosele panoramice. Cat priveşte iarna alpină care-şi vede de ale ei, pentru el, şofer cu Mercedes inchiriat, nu are nici o importanţă, conform unei teorii personale: dacă altii circulă, circulam şi noi! Am mai auzit-o si trăit-o in trecut şi m-am dus la baie iar el s-a dus să-şi dezăpezească caru cum îi zice Mercedesului, la fel cum bunicu-său, ţăran oltean, îi spunea carului cu boi, dar şi anglofonii îi spun maşinii car. Sper să stie unde a parcat “caru” altfel curaţă toate maşinile de zapadă. Se întoarce radios, nu a greşit decat cu una, cea de alaturi. Între timp am pregătit bagajele  şi le duce în maşină, după care mergem la dejun. Ne-am simtit foarte bine aici, la “Pension-Grani” deasupra Lacului Weissensee, îi spunem la plecare patroanei, iar el, galant, mai adaugă nişte complimente ce ameţesc şi girafele. Îi zâmbesc fals mustrător, se face că ninge. Plecam, nu înainte de-a bate uşor cu palma de cateva ori în bordul maşinii, este animist deci şi caru are spiritul lui, apoi bate din palme să cheme alte spirite, zeii şi tot felul de divinităţi responsabile cu călauzitul pe şoselele şi autostrăzile germane, iar la urmă, fiind creştin îşi face cruce. Până ce termină ritualul se încălzesc spătarele scaunelor, e bine. În sfârsit, îşi aduce aminte şi de mine, femeia din dreapta lui, pe post de copilot, ajunsă pe ultimul loc, dar nu-i bai, măi omule, om vedea noi până la urmă. Întâi, a fost spiritul carului, apoi spiritele călauzitoare ale amerindienilor, după aceia  zeul automobiliştilor, necunoscut în mitologie, plăsmuit de el, pentru care aruncă câte un bănuţ pe şosele şi autostrazi pe care le străbate. La urmă este Sfântul Cristofor, patronul pelegrinilor din trecut si-al automobilistilor de azi. Surpriză, surpriză, mi-a citit gândurile, mă priveşte zâmbindu-mi pios. “Ce doreşti” îl intreb tăios. Alt zambet, şi mai pios, zice Azi nu vreau să văd sau să aud GPS-ul, azi, ca de atâtea ori în trecut, vreau numai tu să mă pilotezi!! Mare ticalos gândesc, dar de zis, zic numai “Zău?” Replica lui vine cu te rog. Nu mă abţin, şi îl întreb dacă după atătea spirite, zei şi sfinţi mai are nevoie şi de mine. Un da energic îmi ţiuie prin urechi şi claxonează scurt.  “Bine, vei fi in mana mea” Nu zice nimic, dar isi face cruce, din nou! Îmi vine să-i dau cu harta în cap, mă abţin, am o zi întreaga în faţa.

Foto.Peisaj Bodensee

Demaram în forţă şi bună dispozitie lăsând în urma cuibul cald din zăpadă. Întâi pe şoseaua 310, apoi trecem pe autostrada 7 ce ne întampină cu ninsoare serioasă, apoi se transformă în viscol dezlănţuit. Circulatie puţină si cu multa precauţiune datorită vizibilităţii foarte scazute. La un moment dat am avut impresia că suntem numai noi doi pe toată autostrada asta aspru viscolită. Îl privesc. Mă uimeşte văzându-i faţa calma de parcă ar fi pe o autostradă însorită, mă liniştesc dar rămân atentă. Când părasim autostrada să o luam pe şoseaua 12, greşim într-o intersecţie, mă priveste dulce prefacut ce bine mă simt în mâna ta” Nu-l iert, îl intreb: “Da spiritele tale invocate, zeul automobilistilor, sfantul patron al peregrinilor unde-s?” Tace, dar nu multa vreme: Au ramas in urma, probabil la un expresso! Până mă ajung, uită-te, te rog, pe harta. Ii explic, zice aha si greşeste în primul giratoriu. Mare inventie sensurile giratorii, se invarteşte in el până ce ii cade fisa. Suntem pe şoseaua 12 ne indreptam spre marele lac BODENSEE, viscolul si Alpii au rămas în urmă, şoseaua urcă şi coboară şerpuind printr-un peisaj încărcat cu zapadă abundentă, proaspată. E relaxant dupa viscolul prin care am trecut, prin care nu s-au încumetat nici spiritele lui călauzitoare, zeul şi sfantul, ramanand într-o cafenea, spalandu-se pe mâini cu “are companioana lui grija de el”. Mă amuză, imaginandu-mi cum stau toate plasmuirile astea la o masă de cafenea, vorbind despre noi, eu punându-le în gură dialogurile ce-mi trec mie prin cap, până ce aud: ”pot sa aflu si eu la ce te gândeşti?”. Bineînţeles, îi descriu tabloul cu personajele lui, dar cu dialogurile mele. Îl amuză, îi place şi-mi face un elegant compliment, de un kilometru lungime, la adresa imaginaţiei mele. Devin alerta, complimentele lui, deobicei, sunt prevestitoare de comentarii pline de inţepături şi ironii. De data asta, interesant, încearcă să-mi explice de ce oamenii din diferite timpuri şi locuri au plăsmuit spiritele, zeii şi divinităţii. “Bine înţeles, atât i-a dus mintea şi cunoştinţele lor în vremurile şi în locurile care au trăit, dar tu, mă rog frumos, tot în vremea lor trăieşti?” Ma simt învingatoare, noi femeile trebuie să fim învingătoare, l-am pus cu botul pe volan. Nu! E mai ticalos decât mine: Din nefericire nu  trăiesc în vremurile lor, dar ce fericire ar fi fost sa fii trait, împreuna, în acele vremuri în care ignoranţa făcea viaţa dintre oameni simplă şi naturală. Am crezut că a terminat, dar se putea? Abia începea Atunci, în vremurile acelea minunate ale vieţii simple şi naturale dintre femeie şi om, femeile erau adevărate femei, gândeau dar nu erau atât de sarcastice şi cinice precum în zilele acestor vremuri, în care barbatii nici nu mai apucă să-şi deschida şi ei mintea de gura lor! Săracii bărbaţii, îmi arăt compasiunea faţă de cel mai apropiat de mine şi-i zic Don’t cry baby!! O lasă-n baltă, încheind cu exact ce spuneam.

Am început să coborâm de pe platou spre Lindau, ce se află la marginea estică a Lacului Bodensee, unde, de necrezut, în locul zăpezii ce ne-a însoţit mereu de la întâlnirea noastră şi până acum, era iarbă verde!! Livezi întinse şi vii ingrijite, nemteste, pe spalieri, aşezate pe un covor de iarbă verde. Peisaj din paradis, îmi vine să cobor şi să iau o mână de iarbă, să ne bulgărim cu iarbă cum se joacă copiii primăvara pe la noi. Am oprit într-o parcare înaltă, de unde covorul verde al pantei se continua cu albastrul lacului, am admirat acest miracol natural, explicându-ni-l biofizic. Lacul este un  acumulator  imens ce s-a încărcat cu caldură toată vara şi toamna iar acum o degajează împrejur. Am făcut  fotografii. Am exclamat în sincer extaz “Aici parca este un început de primavară, ce seamănă cu ale noastre”. Am fost fericiţi, ne-am îmbratişat, natura ne-a îmbrăţişat! Plecăm, lăsând spiritele, zei şi divinităţile să se bucure şi ele de paradisul naturii pământeşti.

De pe înaltul platou alpin până pe şoseaua ce coboară şi apoi şerpuieste de-a lungul Lacului Bodensee am fost fascinati de ceea ce ne-a daruit natura si vremea în această zi din Decembrie. La capatul celălalt al lacului, cel vestic, am luat şoseaua 31 îndreptandu-ne spre Freiburg, am urcat din nou pe un alt platou unde ne-am reîntâlnit cu iarna şi zăpezile ei. Nimic nu ne-a obosit în drumul acesta atât de schimbător ca vreme şi peisaj, din contră ne-a dat vigoare, însufleţire, voie bună  iar minţile şi sufletele noastre au hoinărit libere cât au vrut, nebune ce nu pot fi legate. 

Ultima parte a şoselei până la Freiburg, trece printr-un lung defileu, ce ţine de platoul montan al Pădurii Negre. Defileul e larg, impresionant şi suntem însoţiţi de calea ferată, amintindu-ne de cel dintre Teregova şi Băile Herculane, pe care împreună  am fost.

Nu am oprit in Freiburg, pentru ca aveam rezervată o zi pentru oraşul în care a locuit şi Erasmus, ci am căutat o pensiune undeva, cât mai în sânul naturii. A fost greu pentru că era sămbata seara şi altii veniseră mai devreme şi ocupaseră totul. Ne-am învartit prin “nişte sate” de nu mai ştiam pe unde suntem şi noaptea era pe urmele noastre, tot mai aproape. Am fost norocoasă, orientandu-l bine prin Emmendingen până la “Gasthaus zur Waldschanke” pe un deal, la marginea unei păduri unde am avut parte de un confort si ambianţa dorită. La cină ne-am reamintit:

“O, e-atât de bine când pe drumuri ninse

Întâlneşti o casă cu lumini  aprinse, 

Un ogeac din care se ridică fum,

Când te prinde noaptea călator la drum!”

                                                                        *******

FREIBURG. Indiferent ce ghiduri consultaţi, veti afla ce face acest oras unic. Întâi, este cel mai sud – vestic oraş al Germaniei, are aproape o mie de ani şi-i o poartă a intrarii in Muntii Pădurea Neagra. Apoi veti afla ca este un oraş liber – ”frei”’ înseamna liber, iar ”burg” oras, dar un oraş fortificat – din secolul XIII-lea. A avut universitate din secolul al XV-lea devenind un focar de cultura şi renaştere avansat. Freiburg-ul a fost catolic sub habsburgi şi a ramas catolic si dupa ce protestantismul a cuprins Germania, Europa. Are una dintre cele mai frumoase catedrale catolice, într-o piaţă medievală, autentic reconstruită după ce englezii au bombardat-o sălbatic. Ei, englezii fiind foarte civilizati, creştini şi democraţi, nu ca naziştii lui Hitler. Din alte surse istorice, veti afla că în evul mediu, a bântuit şi aici  pandepidemia de ciuma, de vină fiind, la fel ca în alte multe burguri, vrajitoarele, ce au fost arse pe rug, in timp ce ciuma si-a văzut de ale ei. Exemplu clasic cum oamenii, la fel ca oile, se iau unii după alţii  sau merg în turmă după ideea unui măgar. Şi, când nu a mai fost ciuma să scurteze vieţile cetăţenilor, au fost razboie de tot felul, de exemplu cel ce s-a numit “războiul de  treizeci de ani”, în care din vreo cinisprezece mii de locuitori au mai ramas vreo doua mii, cu tot cu vrajitoare ce reapăruseră între timp, nevinovate fiind nu au mai fost pedepsite, dar nici cei ce trebuiau pedepsiţi nu au fost.

Dumitru, un îndrăgostit de multe, de te miri ce şi de ce, are slăbiciuni vechi şi statornice pentru Freiburg şi de dimineaţă mi le infiltrează şi mie. Într-adevar, oraşul e foarte frumos şi interesant, mai cu seamă partea medievală refăcută întocmai după război. Ne plimbăm admirând Catedrala “Munster” înaltă de peste o sută zece metri şi, de necrezut, ghidul scrie că au lucrat la ea douăsprezece generaţii succesive! Formidabila această stăruinţă transmisă din generaţie în generaţie! Turnul gotic este impresionant, înalt şi zvelt, unic pentru că nu este compact ci o dantelărie de piatră minunat împletită. A doua lui slabiciune pentru Freiburg este faptul că aici se află  cea mai mare bibliotecă românească din afara ţării şi custodele bibliotecii, Domnul Iancu Ion Bidian, este în legatură şi schimb de materiale informative cu Dumitru de multi ani. Guvernanţii şi elitele culturale româneşti de după 1989 au întors spatele acestui tezaur cultural românesc, nu l-au sprijinit, nu l-au popularizat în România. Ministerul Culturii şi, mai ales, Institutul Cultural Roman aruncă banii, cu lopata, în tot ce nu este romanesc, mai ales la New-York, unde ii place să călatoreasca lui Roman Patapievici, pe banii contribuabilor români. Apoi, companionul meu are un cult deosebit faţă de unul dintre cei mai mari cărturari al renaşterii, Erasmus, care a trăit în Freiburg o zecime din viata lui. Erasmus a fost unul din cei mai mari latinişti din evul mediu, gândind şi scriind mult, valoros. El îmi vorbeşte despre cartea lui Erasmus “The praise of folly” adică “laudă prostiei” ce este o critica severă, argumentată, pe buna dreptate, la adresa societatii din vremea aceea, dar, zice Dumitru, valabilă şi în vremurile noastre. După aceasta lectura critica, pentru el, Erasmus face parte din marele panteon al inţelepţilor critici ai omenirii. Are el, in mintea lui şi ideia unui panteon în care intră “numai acei inţelepti ai lumii care, întâi, trebuie să cunoască bine societatea în care trăiesc, să o critice zdravan şi apoi să vină cu ideile luminării ei” Il ascult cu luare aminte, să găsesc un punct de sprijin critic împotriva ideilor sale, renunt spunându-i “freedom of will” Nu am crezut ca l-am dat gata, dar l-am dat, îmi ia mâna şi mi-o pupă, aici în faţa celebrei Catedralei ”Munster” din Freiburg. Intram în vârful picioarelor, e slujba în imensa catedrala, o respectăm pentru cei din bănci ce-mi par stranii în imobilitatea lor si mă întreb, oare câţi sunt credincioşi şi câti sunt doar religiosi, pentru că am aflat că şi Erasmus a criticat religioşii şi călugarii. E înalţător să fii creştin, în gând şi suflet cu Dumnezeu tot timpul, dar îmi par nepotrivite anumite rituale repetate la nesfârşit, spectacolul teatral, de scenă al unor prelaţi şi religioşi duminicali. El aprinde o lumănare, peste tot aprinde numai o lumănare. Mi-a spus, deşi nu l-a întrebat, că aprinde lumănarea pentru neamul său ţaranesc ce a fost cu adevarat profund credincios si este mulţumire lui adusă luminei luminii. Ciudată mulţumire, cu tâlc, Doamne, câte capete atâtea microuniversuri despre univers!! Iesim.

Face o promenada in centrul medieval, de-a lungul Kaiser Joseph Strasse, pe care este un şir nesfârşit, vorba vine, de tonete ce expun tot felul de cadouri de Craciun, din abundenţă, frumoase, variate. Le trecem pe toate în revista ca toţi trecătorii, dar nu mă hotărasc, amân.  Mergem până  la Martinstor, un turn poartă al Freiburg-ului din trecutul îndepărtat, e foarte arătos, înalt, cu un ceas imens, decorat cu turnulete în vârf si are o deschidere către o piaţetă. Intrăm într-o cafenea cofetarie. Miros de cafea buna si vitrine pline, plinuţe de prajituri. Privim, zambim, ne reţinem de la calorii dar nu de la cafea, eu capuccino, el expresso. Şi ne reincepem vorbele, de unde le-am lăsat doar pentru un moment, privind prin  geamul panoramic, animata panorama a piaţetei. Omenirea în trecere, aici ca peste tot!

Seara, ne-am întors la “Gasthaus zur Waldschanke” ce are la parter un restaurant impozant, tot, tot lucrat din lemn lustruit: tavane, pereti, separeuri semideschise cu mese si scaune asortate, confortabile. Iar serviciul şi bucatele sunt pe măsura localului. Ne simţim confortabil, satisfacuţi  si întindem cina din plăcere, din bucuria zilei pe care am avut-o în oraşul în care douăsprezece generatii succesive nu s-au lasat până au ridicat  o catedrală grandioasă pentru toate generaţiile ce vor urma…

                                                                                    ******

SILVA NIGRA, SCHWARZWALD sau Pădurea Neagra. Târziu ne-am culcat, târziu ne-am ridicat din pat. Normal, dar ceea ce a fost mai puţin normal a fost lentoarea noastră, parcă nu ne venea să plecăm din acest minunat Gasthaus, cu toate că în faţă ne aştepta un drum frumos şi lung. Amândoi am fost lenti, tandalind timpul, iar când am coborat la dejun am stat cât se stă deobicei la o cina. Nu dejunul în el insusi a fost motivul ci ambianţa localului, eram intr-o adevarata expozitie de arta din lemn. Admiram, ne minunam şi mai mestecam din ceea ce Frau Birgitta, o patroana aparent zurlie, zâmbitoare, guraliva şi supra activa, ne-a umplut o masa de parcă plecam undeva, într-o ţara a foamei. Într-un târziu am plecat, pentru ca noi suntem putini plecati, conform planului zilei. În paranteză, există o teorie, argumentată, după care cei puţin plecaţi sunt superiori celor neplecaţi! Cică plecaţii puţin îs purtaţi de IQ-ul lor mai mare, dar împrăştiat prin zări!! Este o teorie discriminatorie după noile percepte democratice în care cei cu IQ zece sunt egali, fără alte argumente, cu cei cu IQ o sută!! Eu închid paranteza, dumneavoastra sunteţi liberi să comentaţi.

Foto. Soare undeva in Padurea Neagra

Astăzi vom taversa în diagonala, de la sud-vest la nord-est SCHWARZWALD adica Padurea Neagra, nişte munţi mititei pe lângă Alpii de unde venim, dar de o mare frumuseţe. Stă scris  că romanii care au venit aici, în urmă cu vreo două mii de ani, s-au înfricoşat de pădurile de conifere mari şi dese, prin care nu se puteau vedea presupuşii duşmani şi au numit arealul Silva Nigra. Cum nu erau duşmani, doar animale sălbatice şi ape termale au rămas preţuind băile cu apele termale. La un moment dat istoric, au apărut cruntele triburi alemanice şi romanii şi-au luat tălpăşiţa, nu înainte de-a mai face o baie, ceea ce i-a impresionat pe crunţii alemanici şi au încercat şi ei pentru prima dată în viaţa lor. Le-a placut  atât de mult încât şi astăzi traiesc aici prin descendenţii lor.

Diagonala aleasă de noi s-a dovedit un culoar pitoresc încântător. Am trecut prin mici orăşele aşezate pe văi, am urcat şi coborât în serpentine tot felul de coame montane, nu a fost deloc uşor datorită iernii, dar peisajul ne-a  recompensat din plin. După nu ştiu câţi kilometri şi intersecţii prin care am trecut cu bine, tocmai la ultima, la cea care trebuia să o luam spre Stuttgart era să o luăm în sens invers. Ce prilej minunat pentru omul şofer să se agaţe cu ironii şi sarcasm de femeia din dreapta lui, care până acum l-a ghidat făra greş şi nu i-a adresat o mică mulţumire. Îi dau pace să-mi vorbească despre feminism, de la inceputurile lui şi până în zilele noastre când a dat afara din oala, zice. Mă întreb cum i-a venit ideea cu feminismul tocmai prin pădurile astea, albe acum. Şi nu se lasă îmi înşiră toată istoria, începând cu prima etapă din secolul trecut cand au cerut dreptul de vot, ca să-şi întrebe bărbaţii cu cine sa voteze, zice. Despre recrudescenţa feminismului din anii ‘60 ai secolului XX, spune că femeile au cerut toate drepturile de pe pămant dar cel mai mult au vrut egalitate cu bărbatii în toate crâşmele şi barurile de pe lume, când intră în ele singure să fie privite la fel ca bărbaţii, nu ca altceva! Despre cea din vremurile noastre, cea cu drepturile şi libertăţile sexuale, femeile singure să  hotarasca ce vor ele cum vor ele, inclusiv soarta sarcinii din uterul lor, fiindcă uterul este  proprietatea lor.  Şi nu-i aşa, nu au dreptul lor să aleagă şi ele, numai să fie alese şi culese? O,  draga mea doamnă, drepturile nici nu au fost ideea bărbaţilor ci a femeilor din totdeauna, scrie în cărţi  şi nici nu cred  că  vrei cumva  să-mi spui că femeile nu aleg şi culeg cum vor ele din totodeauna, eu mă refeream la soarta vieţii din uter. E o mică problemă de morală elementară: de ce nu îşi amintesc de proprietatea lor  înainte de-a permite să  apară o noua viaţă în uter? Exclud când sunt bete sau îmbătate de nu ştiu de capul şi uterul lor sau îs violate! Vreau să-i dau o replică la persiflarea lui cu alesul şi culesul femeilor dar, nu apuc fiindcă a început să-mi explice geneza drepturilor, fiind  ideea femeii nu a bărbatului. Eva, o stii pe prima Evă, când a luat mărul din pomul interzis, Adam a dojenit-o moale, atunci i-a spus: ”Ce, nu am dreptul să iau un măr?” Atunci i-a ieşit porumbelul din gură având în cioc cuvantul drept! Deci, cine şi-a arogat prima dată un drept, drepturi  de la începutul începuturilor, cine alege şi culege?? Sunt surprinsă de asemenea fabulaţie, îmi vine să râd, dar îl întreb daca e serios? Râde. Io serios, mai  merită în lumea  ăsta, a drepturilor, sa fiu serios? Tace trist, tăcem. Am trecut de mult pe lângă Stuttgart, ne îndreptăm spre Ulm, soseaua e uscată, alearga tare. Ştii Ioranna, as fi dorit să trăiesc în matriarhat, ar fi fost excepţional, nu aş fi avut atâtea pe cap, aş fi fost plin de drepturi, iar dacă nu, aş fi pus bazele mişcării “bărbătismul”, pentru drepturile bărbaţilor egale cu ale femeilor. Atunci să te fi cunoscut eu pe tine. Du-te tu, şi-l trag de mânecă: Uite o parcare, hai sa mai oprim motoarele.  A înteles şi dintr-odata redevine companionul meu drag, cu picioarele pe pământ.  Cât mai mergem, îl întreb? Cât vrei tu? Hai sa incepem sa ne uitam dupa un Gasthaus cochet, confortabil. Bine, cu tine mă simt în matriarhat!! Sa nu începi, in urma cu câteva zile m-ai fixat printre amazoane. Am avut motive, trebuia sa ma apar macar cu vorba de sagetile tale. Dragă  trombonistule, uite o parcare în această intersecţie. Era o mare parcare a autostrazii A8, cu benzinarie, restaurant si in spate de tot un motel german. Dar pentru că am zis, aşa într-o doară, un Gasthaus cochet, el, şoferul s-a întors a intrat pe o şosea laterala şi am tot facut vreo zece, cinsprezece kilometri trecând prin mici localitati aproape pustii si nu am văzut ceea ce am dorit. Ne-am întors la motelul din parcarea autostrazii şi a fost minunat. Confort si curăţenie germană, o izolare fonică totală. Ne-am simţit foarte bine şi odihnit cât am dorit. Dimineaţa după dejun, companionul meu a dat un telefon la Augsburg, să facă o vizită unei distinse scriitoare cu care a purtat corespondenţă de cand a scăpat el in libertate. Vizita a fost primită cu bucurie de la celălalt capatul  al telefonului

                                                                                    *******

TIBITI şi AUGSBURG. Îndreptandu-ne spre Augsburg, mi-a dat toate informatiile si detalile despre aceasta doamna scriitoare din diaspora,Terezia B. Tătaru din ale cărui iniţiale, pronunţate englezeşte, el îi spune TIBITI. Bucuria întâlnirii dintre ei s-a prelungit şi vizita de doua ore s-a transformat într-o şedere, la insistenţele gazdelor, in cea mai deplină ospitalitate românească, de douazeci de ore! Aşa-s românii! TIBITI locuieşte impreuna cu fiica ei Sandra si ginerele ei, Albert, medic stomatolog. Nu spun ce casă au, doar că după masa de pranz, am fost întrebati ce dorim la cina si au înşirat o lista variată, bogată. Eu l-am privit pe Dumitru, care a zis mamăligă cu brânză şi cârnati. Era să mă pufnească râsul, pentru că eu îl ştiu cât de liber, natural şi de mămăligar este oriunde, dar cu reţinere m-am uitat la feţele celor din jur, care nu păreau deloc surprinşi, din contră entuziasmaţi: Mămăligă!! Trecuse un timp, de când nu mai mâncaseră nici ei mămaligă si: Mama face o mamaliga cu branza de se topeşte, nu altceva a zis Sandra. Ei doi, scriitoarea şi şoferul, au multe să-şi spună, dar au vrut să-mi arate şi mie Augsburg-ul.

Un oraş ridicat pe o vatră primitiva, apoi au venit romanii, iar împăratul roman Augustus, de la care vine numele oraşului, a ridicat un castrum, pe care s-a ridicat, apoi, unul dintre cele mai infloritoare orase medievale. Am aflat ca la un moment dat avea mai multi locuitori decât Parisul şi Londra. Minunat oraş, se spune că Maria Antoanetta în drumul ei spre Paris,unde trebuia să se mărite cu cel ce a devenit Ludovic al XVI-lea, s-a îndragostit aşa de mult de acest oraş, de nu mai pleca mai departe de încântare şi bucurie, avea numai 15 ani. A trebuit să se trimită emisari speciali din Paris cu mesajul că este aşteptată cu nerabdare acolo. Soarta ori te trage ori te împinge, nu te lasă din mâna ei. Noi doi, împreună am făcut una dintre cele mai frumoase promenade din acest raliu, de la Domul Sfanta Maria la Basilica Sfanta Afra, patroana oraşului. Domul, ca toate domurile  catolice copleşeşte prin dimensiuni şi acesta a fost refacut, în laţime şi înalţime, de câteva ori. Este impresionant şi în interior mi-a dat senzatia ca sunt mult mai mică decăt în  mânăstirile bucovinene unde ma simt aşa cum sunt în faţa lui Dumnezeu, când mă rog. În faţa Domului este statuia Împaratului Otto Intai care i-a învins pe unguri aici oprindu-le definitiv expansiunea spre vest. Putea să vină şi la noi in Dacia Superioara. De la Dom, coborâm o pantă lină până ce am ajuns pe cunoscuta Maximilian Strasse unde se afla primăria, care la etajul trei are celebra Sala de Aur considerată cea mai faimoasă lucrare în stil manierist din toata Germania. Nu spun ce trăiri am avut, stând pe un scaun şi privind-o in intregime sau oprindu-mă la detalii din diferite parti. Este fascinantă şi oricât am insista asupra descrierilor şi impresilor nu am putea reda decât o palidă schiţă, dar imi permit să spun cu toată siguranţa ca nu greşesc: merită să vii la Augsburg chiar şi numai pentru această Sala de Aur, care din secolul XVII-lea încă nu are asemănare, demonstrand cat de bogat oraş medieval a fost Augsburg prin Ora et labora – rugaciune si muncă! La capătul promenadei am intrat în Basilica Sfintilor Ulrich – episcopul care l-a ajutat pe Otto sa-i invingă pe unguri şi sfânta Afra – patroana oraşului – sanctificată pentru că nu a renunţat la creştinism în vremea prigonirii creştinilor în imperiul roman. Impunătoare.

Seara am avut parte de o ambianţă foarte plăcuta înainte de cina. Apoi la masă, mămăliga cu brânză şi cârnaţi s-a topit imediat, restul bunătătilor domneşti au fost doar atinse. Cina s-a prelungit la un pahar de vin bun in interminabile discutii, pe tot felul de teme. Vorbeam româneşte, ardeleneşte fiindca Albert este sas din Brasov, deosebit de plăcut şi manierat. Înainte de-a fi stomatolog a terminat filologia la Bucureşti, sectia română – germană, apoi a fost  jurnalist la Agerpress până a plecat din Romania. Sandra inteligentă şi ageră este o adevarata româncă la fel ca şi mama ei, scriitoarea. Mi-a plăcut seara, discutiile, de zece zile nu am mai stat de vorba cu de-ai noştri. Bineinteles, el, dragul meu companion, ca de obicei a fost deschis şi-a spus liber ideile şi opiniile, s-a şi contrazis cu TIBITI pe tema unui fost personaj de la Europa Liberă, căruia scriitoarea îi spunea Max Bănuş iar Dumitru îi spunea Vax Bănuş. E clar în ce opoziţie se aflau, dar mi-a placut de doamnă, care îl cunoştea şi se aştepta din partea lui sa fie cum îi e firea, nu s-a lasat. Maramureşancă! S-a făcut târziu când ne-am retras cu toţii, în buna dispoziţie a serii petrecute împreună 

********

MÜNCHEN – ULTIMA  ETAPĂ. După o primire şi ospitalitate atat de călduroasa, când am ieşit din casa, am fost izbiti de iarna deslănţuită din nou. Ninsese peste noapte şi încă ningea, iar când am urcat pe autostrada am simţit viforniţa dansând pe ea, îngreunand la maximum circulaţia datorită vizibilităţii reduse, zapezii şi aglomeraţiei. El era bine dispus după întâlnirea  cu TIBITI şi s-a putut contrazice cu ea, tot timpul, liber, în timp ce eu am avut  răgazul să-i observ, să mă bucur în sinea mea că TIBITI l-a confruntat cum trebuia. Noi doi ne înfruntăm, din te miri ce, de douasprezece zile, fiindcă la asta ne potrivim de minune. Numai in prima zi a acestei intalniri nu ne-am confruntat, in rest acelaşi război de paie de când ne ştim. Dumnezeule, ne stim de treizeci si cinci de ani. Sunt luată prin surprindere auzindu-l, spunând: mulţi înainte! Nu, nu poate să-mi citească gândurile, sunt limbaje diferite,  precum în calculatoarelor de azi, una e în creierul lor şi alta apare pe ecrane. Ideea mea, am să o discut cu un cibertician, chiar şi cu Dumitru, care nu poate să-mi citească gândurile nespuse, poate doar să-şi imagineze, să intuiască! Îl intreb la ce s-a referit. Nu mă priveşte, dar repeta mulţi inainte şi claxonează. De ce claxonezi? Să ma auda şi zeul automobilistilor ca am o companioană cu idei ca tine pe viforniţa asta!! Uite mergem cu 30 de kilometri pe ora, dar e bine ca mergem si cu atat, cateodata pe autostrazile astea se stă cu orele. Spune-mi, te rog, ceva din ghid despre München. Îţi spun numai dacă, mai înainte îmi explici acel multi inainte. Draga mea, trebuia să te prinzi, să faci conexiunea. Zău, să mă prind la ce? La toate, si rade. De multe ori îmi place cum râde, cateodata nu. Renunţ. Bine, dar te ţin minte. A fost vreodată când nu m-ai ţinut minte?! Da şi nu, îţi place răspunsul? Nu! Mă bucur, nici mie nu mi-a placut că nu mi-ai răspuns la întrebare, suntem chit. Trecem la ideea cu limbajul gandirii care este deosebit de cel vocal!! Bravo, Ioranna, e ideea noastra, dacă nu eram împreună nu dădeam peste ea! Vezi acum, mulţi înainte cu multe înainte !!

München este capitala Bavariei si este al treilea oraş ca marime din Germania, dar in multe privinţe le depăşeşte pe primele două. Este cel mai scump, cel mai cultural si artistic, are doua universităţi cu cele mai bune facultaţi tehnice, cel mai frumos oraş cu cel mai vechi şi mare parc, are cel mai mare festival traditional “Octoberfest”, cea mai bun echipa de fotbal, produce cea mai buna masina si bere si are un motto unic: München te iubeste!  

Stop. Imi arunca o privire si spune “uite dom’le, şi oraşele ştiu să iubească” Apoi imediat intreaba “şi cât e de  vechi oraşul asta?” Nu, nu, dragul meu, rămânem la München, nu schimbăm subiectul, dar îţi satisfac curiozitatea: are aprope o mie de ani. Mi s-a părut sau chiar am auzit mulţi înainte. Nu schimb subiectul, rămân la München unde nu s-au găsit vestigii romane sau barbare, ca în marea majoritatea a oraşelor germane, aici oraşul a început în jurul unei mânastiri de călugari, aşezată pe malul Râului Isar, loc numit “zu den Munichen” – la călugari – de unde ii vine denumirea. Un episcop de Freising avea prin apropiere un pod peste râu şi lua taxă bună de la cei ce îl treceau. Un împărat local, cunoscut în istorie sub numele de Barbarossa, a trimis nişte cavaleri şi a darâmat podul episcopului care întâmplator îi era şi unchi, construind altul mai sus, în apropierea mânastirii de călugari ca să ia numai el taxele de trecere. Şi asta nu este decât o picătură de început a unei lungi istorii müncheneze plină de pizme şi urzeli, lupte si războaie locale, de rebeliuni politice, comunistă şi nazistă, culminând cu ultimul război când Münchenul a fost distrus două treimi de bombardamentele anglo-americane. Trăiască învingatorii, numai ca invinşi l-au reconstruit mai mare mai frumos şi mai bogat ca în trecut.  

Mergem cu zece kilometri pe oră, autostrada parca ar fi cufundată în lapte pentru ca vizibilitatea nu depăşeşte stopurile masinilor din faţă. Toate benzile sunt ticsite de vehicole de tot felul ce se târăsc pe o procesiune de cauciucuri. Târâiala asta pe autostradă ne dă sugestia să mergem la aeroport, să luam o cameră la hotel să predăm caru şi pe urmă, comod cu S-Ban-ul vom merge in Marienplatz, centrul Münchenului. Am ascultat vocea Naturii şi aşa am făcut. Am intrat la aeroport şi ne-am dus la hotel, am golit totul din car un bazar întreg, pe care l-am dus în camera, aranjată în ordine imaculată, si am împrăştiat bazarul nostru oriental. Am avut  o strângere de inimă când am predat caru din mai multe motive. Da, era de închiriat, dar am făcut cu ea un grand tour de 2.000 de kilometri, pe timp de iarnă, lăsăm în ea ceva timp al trăirilor noastre şi luam amintiri de neuitat. A fost o maşină, bună, cuminte, nu a făcut figuri, doar cerea motorina din când în când. La despartire, el, şoferul meu cel bun, a bătut gentil bordul ei si i-a mulţumit. Din aeroport pleacă un S-Ban confortabil la München, care la început e un tren ce străbatea un peisaj monoton de campie alba, care continua sa se albească fiindcă ningea susţinut. Am stat unul lângă altul, apoi faţă în faţă şi aveam atatea să ne spunem. Eram bucuroşi ca a ieşit cum am dorit, vremea a fost aspră cu noi de cateva ori, e iarna. Lasă, venim la vara din nou! Bravo, abia am terminat un grand tour în doi şi împletim altul. Aşa sa fie. Multe înainte ni s-a părut că auzim amândoi, probabil de la iarna de afară. Am coborât în staţia din centrul München-ului şi, când am ieşit la suprafaţă, am rămas uimiti de spectacolul sărbatoresc dinaintea Craciunului ce ne-a întâmpinat. O mare de oameni, vitrine încărcate şi uşi largi de pravalii deschise, tonete din lemn frumoase aşezate pe două rânduri, pline de bunătăti, de cadouri, înşiruite  de la Karlstor- poarta veche a fortificaţiei – până la Neues Rathaus – primaria cea noua – cu celebrul ei turn cu ceas şi figurine pe două nivele. A fost o plimbare printr-o feerie de Craciun. Am făcut un tur complet, privind, alegand, cumpărand. La urmă se făcuse frig. Ne-am intors la hotelul aeroportului. Cina, povesti, pregatirea bagajelor, restul şi s-a făcut miezul noptii.

A doua zi, ne-am ridicat din nou în orizonturile cele înalte, zburau şi gândurile noastre din orizonturile lăsate în urma împreună cu cele ce vor veni. Vorbeam privindu-ne senin şi sincer. Ne despărţeam de trecut, întâlnindu-ne în  prezentul continuu.

 

ANNA COZMA si CORNELIU FLOREA (Decembrie, 2010)

Popularity: 5% [?]

DECEMBRIE ÎN ROMÂNIA

Posted by Stefan Strajer On January - 16 - 2011

DECEMBRIE ÎN ROMÂNIA 

 

Autor: Corneliu Florea (Winnipeg, Canada)

Pentru mine‚ „străinul”, care nu am mâncat salam de soia, dar mănânc pâine de înstrăinat, de emigrant de 30 de ani, sosirea acasă, în România mea natală, îmi dă o stare psihică deosebită, personală. Nu am să descriu simţirile si trăirile pe care le am pentru a nu da apă la moara răilor să comenteze că fac paradă. Nu am făcut paradă, parade în viaţa mea, nu am avut de ce şi nici pentru ce sau cine. Dar îmi place să privesc paradele lumii, cu atenţie, şi mai ales pe cei ce le pun la cale, le conduc. Paradele, formate spontan sau dirijate, izbesc direct simţurile prin coloratura şi zgomotul lor, dar in spatele acestui spectacol se ascunde esenţialul: starea sociala şi psihica a indivizilor, a colectivităţii. Pe aceasta din urmă, o privesc cu luare-aminte ca să percep, cu mintea mea, în ce stare psihica se afla conaţionalii mei, ce idei îi frământa şi îi călăuzesc în comportamentul lor.

Parada românilor, în acest Decembrie 2010, are o parte spontană de zgomot si lumini, de claxoane şi faruri de maşini care mai de care, plus altele şi una indirectă, majoră, ce exprimă jalnica lor stare psihică ”Asta-i situaţia şi nu se mai poate face nimic!! Nu mai putem face nimic!! S-a terminat!!” Prăpăstioasă resemnare, nenorocită gândire, ai impresia ca toţi sunt desprinşi din ciobanul moldovean al Mioriţei!! Nimeni nu mai vrea să lupte în societate cu dominanţii care-i intoxică cu halucinogene idei, ideologii în mass media, îi umilesc şi batjocoresc, îi asupresc prin manipulare şi forţă. Majoritatea românilor au îmbrăţişat un neomioritism ortodox: vad, percep starea de fapte, îi avertizează până şi mioriţele, dar ei accepta blazaţi şi se duc la biserică, duminica, acum după 1989!! Doamne ajută-ne, ca noi stăm cu mâinile încrucişate. Şi în vremea aceasta, în acest Decembrie, în România se cântă, cu nonşalanţă şi-n mare veselie o parodie caustică după balada populara Mioriţa. Balada începe tot pe gura de rai, tot cu trei ciobănei cu turmele lor, dar cel ungurean este ”de la Covasna” şi o mioriţa personală, informatoare din Covasna, îl avertizează că ceilalţi doi, de data asta vrânceanu şi moldoveanu, vor să-l omoare să-i ia turma. Ce face ciobanul din Covasna? Ce era normal: se apără!! Nu se roagă la stele reci!! Cum se apară? Îi pândeşte la cotitura şi loveşte; spărgându-i capul la unu şi rupându-i coastele la celălalt. Clar, dar oare cei ce râd şi aplaudă aceasta parodie usturătoare, au înţeles mesajul?    

”Nu mai muriţi de grija maghiarilor” ne sfătuieşte Adrian  Halpert, director editorial al cotidianului Adevarul, în articolul sau referitor la pretenţiile celor din Secuime, care acum, sfătuiţi şi sprijiniţi de Budapesta, fac trecerea etnică de la foşti secui la viitori maghiari şi nu mai vor să audă şi să vadă nimic românesc în jurul lor, pe o rază de la Miercurea Ciuc la Balaton!! Adrian Halpert ţine cu argumente la drepturile secuilor, pentru că secuii au numai drepturi în România, obligaţiile lor constituţionale au fost desfiinţate de globalismul si multiculturalismul  directorului editorial, care scrie ca nu vine sfârşitul lumii, că nu ne iau ungurii Ardealul şi nu dezmembrează Romania daca  le dăm tot ce vor şi cer secuii. Mare democrat Halpert al nostru, oare nu se duce, puţin, în Israel să le spună şi israeliţilor: „Băi, aceştia, nu mai muriţi de grija palestinienilor, a musulmanilor!! Da-ţi jos zidurile de beton ale  discriminărilor, ridicate în secolul XX după model sovietic, şi clădiţi moschei în loc, că bate multiculturalismul la poarta voastra” Hai, Halpert dragă, fi om odată.   

Tot in acest timp, Laszlo Tokes, făcut europarlamentar de Traian Băsescu, a ţinut o predica iredentista celorlalţi europarlamentari cum, că, Întâi Decembrie – Ziua Naţionala a Romaniei – este zi de doliu pentru maghiari, cărora le-a fost răpita Transilvania de către români prin Tratatul de la Trianon din 1920. De unde reiese ca românii sunt răpitori şi ungurii porumbeii pacii si democratiei în lume. Şi cum, europarlamentarii români habar nu au de istorie şi nici personalitate cât a ciobanului din Covasna nu, au tăcut mâlc, lăsând impresia că Laszlo Tokes are dreptate şi ziua naţionala a României ar trebui desfiinţată iar Transilvania restituită cu scuze şi despăgubiri lui Laszlo Tokes!! Tokes, ăsta e ca un scai agaţat la curul oii ciobanului de la Covasna, îi merge bine, îi e cald acolo.   

Şi totuşi s-au găsit români care să-i dea replică, prin argumente istorice irefutabile. Am citit articolul ”Ruşine” al Domnului Şerban Rădulescu – Zoner, istoric, membru al Asociaţiei Internaţionale de Istorie Contemporana de la Geneva, fost deţinut politic, care pe lângă faptul că l-a dezaprobat cu dovezi istorice pe iredentist a vorbit despre ruşinea mass mediei bucureştene, in special a posturilor de televiziune care nu au omagiat marele eveniment naţional la începutul lui Decembrie. Nu s-au făcut nici măcar referiri istorice, nu s-au adus elogii celor ce au luptat şi s-au sacrificat pentru Unirea cea Mare şi Firească, nu s-au pomenit eroii neamului din Primul Război Mondial. Seceta şi deşert în spiritualitatea şi personalitatea guvernanţilor şi-a lefegiilor lor. Pleavă bucureşteană!!

Profesorul Ion Coja, unul printre puţinii dar marii patrioţi ai acestor vremuri anti-româneşti, a scris articolul ”La Întâi Decembrie” în care parcurge istoric evenimentul prin care graniţele politice se pun astfel în acord cu graniţele etnice  scriind alternativ despre România şi Ungaria în mod corect. Un articol foarte bun şi ungurii ştiu ca aşa a fost şi este, dar ascund adevărul, în timp ce majoritatea românilor nu au cunoştinţele istorice necesare, pentru că în ultimii 20 de ani au fost împiedecaţi şi îndepărtaţi, prin toate mijloacele, să-şi înveţe istoria lor naţionala, dar obligaţi să înveţe holocaustul şi să-şi pună cenuşă în cap! Profesorului Ion Coja o personalitate cu demnitate academica şi o dragoste de ţara ferventă nu îi este teama sa susţină adevărul: în Romania de de azi se duce o politica de trădare naţională, care urmăreşte, printre altele, şi depopularea Ţării, crearea unui vid demografic şi câteva rânduri mai jos scrie ca, in fruntea acestei acţiuni anti-româneşti se află preşedintele Ţării. Cred, dar nu ştiu cât o face din inconştienţa şi cât din slugărnicie faţă de cei ce l-au cocoţat ca preşedinte. De altfel, acum în România se doreşte, tot mai mult, suspendarea lui, fiind comparat cu Carol al Doilea. Bună comparaţie. 

Ajungând la istorie, în acest Decembrie, consemnez apariţia în librăriile româneşti a volumului ”Un secol cu Neagu Djuvara”, care este o personalitate raţională, perspicace, vioaie, subtilă şi şireată. Cartea lui mi-a fost companioană interesantă pe avioane (trei) purtându-mă de-a lungul şi latul lumii un secol, dar m-a interesat numai cum vede el prezentul. Îl vede în totalitate, profund şi corect, cu o luciditate impresionanta pentru un nonagenar. E profund decepţionat şi revoltat, arătând vinovaţii dezastrului romanesc început în Decembrie 1989 şi numindu-i direct, criminali, pe Iliescu, Cozmâncă, Hrebenciuc. Sunt mult mai mulţi, dar e un început de listă!! Şi încă ceva, întrebat de unde să înceapă schimbarea în România are o sugestie corectă: cu procesul lui Ion Iliescu. Argumentele care le aduce pentru acest început sunt fără echivoc! Nu-l uită să-l acuze dur nici pe Băsescu Traian care a promis, bineînţeles în timpul alegerilor, că va deschide procese celor vinovaţi de situaţia nefasta din România. După alegeri e mormânt: ştia că deschiderea unui amplu proces lui Ion Iliescu îl va aduce si pe el pe banca marilor acuzaţi.       

Nu ştiu dacă asemenea procese vor avea lor, dar sunt convins că Iliescu criminalul, debilul Constantinescu si ordinarul Băsescu vor ajunge la groapa de gunoi a istoriei românilor. Să nu uităm că acolo este şi locul ex-rex-ului Mihai de Hohenzollern, care şi în acest Decembrie le-a transmis un mesaj, de Craciun, românilor. L-am citit în cotidianul Adevărul, aceleaşi banalităţi stereotipe, cu o fotografie recentă. Pe pagina următoare era şi o fotografie de când era tânăr rege, în uniforma militară şi cu trei decoraţii pe piept. Numai trei, dintre care una era cea primită de la Stalin, pentru că i-a oferit România pe tavă, gratuit! Politically correct! Corect istoric ar fi fost să i se publice şi una cu decoraţiile germane. Cu cea primită după cucerirea Odessei, de către  Armata Română cu enorme sacrificii. Armată pe care, apoi, după 23 August 1944, a dat-o pe mâna ruşilor să facă ce vrea cu Ea.

Dacă actualii guvernanţi de la Bucureşti devalizează sistematic Ţara, fără să fie împiedecaţi, opriţi, judecaţi, unele elite, zise culturale, demolează sistematic, în scrisele lor, personalitatea si tradiţiile romaneşti. Mircea Cărtărescu este fruntaş în această întrecere anti-românească.  În ajunul Crăciunului 2010 a publicat, în Evenimentul Zilei ”O, ce veste kitschizată” ce este o persiflare la adresa creştinismului, religie majoră a cetăţenilor români, cât şi o batjocură trivială la adresa tradiţiilor româneşti la aceste sărbători. Scrie despre români: ”…luând ca pretext un eveniment de mult uitat, petrec câteva zile siropos – idilice înconjurate de clişee şi artefacturi de un kitsch jenant  (DEX : kitsch = termen ce desemnează un lucru de prost gust). Mircea Cărtărescu, nu-i prea înzestrat intelectual, este un scriitor comun cu o reclamă exagerată, şi de data aceasta ne demonstrează şi lipsa de bun simţ civic. Dacă vroia să dea o lecţie despre istoria creştinismului, trebuia să-şi aleagă alt moment şi alte cuvinte, nu acum în ajunul Crăciunului, în România, Ţară pe care el o numeşte, ţiganeste, românica în recentul sau volum ”Frumoasele străine”, ceea ce a făcut pe mulţi să creadă că de fapt este ţigan-ţigan şi la origine l-a chemat, de fapt, căldărescu…  

Nu sunt toţi ca căldarescu, mai sunt şi de altfel, de exemplu  Agustin Buzura, care scrie în revista sa, Cultura, un editorial ”Tristeţi de decembrie” de ţi se rupe sufletul: ”Statul fură cu neruşinare de la pensionari, militari, medici, profesori, copii şi mame, ba chiar şi din subvenţiile foştilor sportivi de performanţă, dar nu răspunde de absolut nimic”. Adevărat, mare tristeţe cu furtul cu neruşinare!! Schimbările ar trebui să înceapă cu furtul cu ruşinare, aşa, vreo 20 de ani, după care să se treacă la furtul cu foarte mare ruşinare…  Şi mai scrie, fostul meu coleg de la clinicele clujene: Chiar preşedintele României a ţinut să ne atragă atenţia că statul nu trebuie să fie responsabil de soarta fiecărui cetăţean. Adevărat, Băsescu Traian a dat drumul şi la acest porumbel discriminatoriu: de unii, statul lui, are grijă să nu-i judece că fură Ţara, pe alţii îi lasă să se descurce ca homeless-i. Baciu Gusti, dragu’ meu maramureşan, nu-l iartă pe Traian Băsescu de când l-o ţâpat de la ICR, unde o fo’ pus de Iliescu. Ăla, da  preşedinte, tare l-o mai lăudat Gusti al nost’, o zâs că-i om cu O mare!!  Oare tot părerea aceea o mai are?!?

Şi parcă toate astea nu mi-ar fi fost destule mie, ”străinul”, să-mi fac o imagine clară de ce se petrece în Ţară şi în data de 23 Decembrie 2010, a venit şocul îngrozitor. Românul Adrian Sobaru a protestat, cu preţul vieţii sale, în public împotriva parlamentarilor, a regimului: aruncându-se în gol de la balconul parlamentului, în momentul în care prim-ministru Boc şi-a început discursul. Poporul român a rămas încremenit o clipă. Prim- ministru, preşedintele, guvernanţii nici atât. Restul, pagini de cerneală sterile.

Eu am făcut cale întoarsă în străinătate.

(Decembrie 2010, Montreal – Canada)

Popularity: 7% [?]

NATURA ŞI FASCINAŢIILE EI GENETICE

Posted by Stefan Strajer On December - 8 - 2010

NATURA ŞI FASCINAŢIILE EI GENETICE 

Autor: Corneliu Florea (Winnipeg, Canada)

Motto

“Omnium rerum natura cognita levamur superstitione” – “Cunoscând natura tuturor lucrurilor suntem eliberaţi de superstiţii” (Cicero) 

Doresc să vă scriu despre cea mai extraordinară ştafetă genetica a migraţiei, pe cea a unui fluture din genul DANAUS, cunoscut sub numele de MONARH, regele insectelor. El împreună cu toata curtea sa, începe migrarea primăvara, spre nord, iar toamna se întorc toţi de unde au plecat, zburând în total peste 5.000 (cinci mii) de kilometri cu aripile lor a căror anvergură nu depăşeşte  zece centimetri, ei înşişi neavând cu totul decât câteva grame!!

Nu este extraordinar!?! Dar cine mai citeşte astăzi despre fluturi, când în locul Naturii, privim numai ecrane de tot felul, sau cine mai scrie astăzi despre fluturi, afara de copii, de specialiştii în fluturi şi de cei ce au fluturi în cap în loc de păsărele! Zâmbiţi! Vă aduceţi aminte de acel psihopat care îi spunea psihiatrului ca are păsărele în cap. Psihiatrul nu a putut să-l convingă în nici-o formă şi atunci a recurs la un şiretlic: i-a propus o intervenţie chirurgicală să-i scoată păsărelele din cap. Psihopatul accepta bucuros. Chirurgii simulează operaţia, îi fac narcoză îi bandajează capul şi când îl trezesc, îi arată o colivie cu două păsărele. Fericit, psihopatul pleacă acasă cu păsărele în colivie. Fericirea i-a fost spulberată de un patapievici care îl întreabă: “Da, cuibul unde-i?’’ Dezastru total pentru bietul psihopat, care se întoarce înapoi la psihiatru. Din nou,  încercările de convingere rămân fără rezultat şi atunci se recurge din nou la şiretlicul operaţiei, după care, la trezire, i se prezintă un cuib de păsărele pe o tavă. Psihopatul pleacă bucuros la patapievici să-i arate cuibul, la care omul dracului zice: “Ţi-au lăsat ouăle în cap şi au să facă pui!” E clar care dintre cei doi era mai psihopat.

Mă opresc aici, cu un ou de fluture în palmă, ce este mai mic decât un bob de mac şi vreau să vi-l prezint. Priviţi-l pentru că în el se află mai multe informaţii genetice de cât are computerul dumneavoastră de câteva kilograme şi încă ceva ce se ridică deasupra tuturor computerelor din lume: iniţiază viaţa în patru forme diferite şi are programată o călătorie migratoare unică, de peste 5.000 (cinci mii) de km, din Mexic până în Canada şi înapoi!! Şi dacă nici acest lucru nu vă uimeşte, atunci reţineţi şi consideraţi un fapt cu totul extraordinar: această mare migrare nu este făcută într-o singură generaţie, ci de trei sau patru generaţii de-a lungul migrării, de primăvara timpurie până toamna târzie a aceluiaşi an, printr-o ştafetă genetică în care batonul continuării migraţiei este acest ou! Aceasta extraordinară ştafetă porneşte din Mexic (Mariposa Monarca Reserve) până în Canada (în toata preeria şi deasupra Marilor Lacuri)  iar când vine toamna canadiană, fluturii pornesc înapoi spre sud. Sunt strănepoţii celor care au plecat în primăvară din sanctuarul călduros din Mexic. Cum de ştiu, după trei, patru generaţii aceşti fluturi să revină, pe locurile strămoşilor lor, locuri pe care nu au fost vreodată? Din codul lor genetic ce încape într-un ou cât un bob de mac, ou care pe lângă toate informaţiile somatice şi fiziologice ale metamorfozei  mai  poartă şi informaţiile extraordinarei lor migraţii.  

Să luam în ordine această migraţiune, această călătorie trans-continentală. La sfârşitul lui februarie, fluturii Monarh pornesc spre nord în valuri mari, galben-portocalii de întunecă  ziua, şi  ajung în Sudul Californiei, unde deja e cald şi sunt ierburi, plante şi flori au o sevă aparent lăptoasă (milkweed ) hrana lor esenţială. Aici se împerechează, apoi femela depune, împrăştiat, în jur de 400 de ouă şi toată generaţia plecată din Mexico îşi încheie ciclul vieţii. Din ouăle depuse, după câteva zile iese o larvă foarte mică, dar cu gură foarte mare, care în prima zi îşi mănâncă coaja propriului ou. Începând de a doua zi, mănâncă o cantitate cât greutatea propriului ei corp. În două săptămâni, mănâncă zi şi noapte aproape continuu şi astfel larva ajunge de grosimea unui creion şi cu o lungime de cinci centimetri, frumos colorată, cu dungi portocalii albe şi negre, ce avertizează că sunt  toxice. Se retrage într-un loc dosnic, sigur şi în câteva ore îşi produce o învelitoare jur împrejur, ca un sac de dormit. Trece din stadiul larvar în cel de pupă în două săptămâni, timp în care are loc marea transformare somatică în fluturi. De la oul din palmă până la fluturele gingaş cu aripi frumos colorate galben portocalii cu nervuri negre a trecut o lună. Noua generaţie nu pierde timpul în California şi fără vreun fel de ghizi sau marcaje o ia direct spre nord, spre Canada, zbor de aproape două mii de kilometri.

Specialiştii ne spun că fluturii Monarh zboară, în medie 50 de kilometri pe zi şi găsesc curenţii de aer spre nord pe care planează kilometri şi kilometri!! Impresionant, e doar un fluture nu migratoarea gâscă migratoare canadiana cu anvergura aripilor de peste un metru, dusă spre nord de gâştele cu experienţa migrărilor anterioare.  Fluturii Monarh ajunşi în Canada se împerechează după care femelele depun ouăle şi generaţia se stinge, fiindcă  media de viaţă a unei generaţii este doar de aproximativ două luni. Viaţă de două luni în care mai mult au zburat  spre vara nordului, pentru a da viaţa următoarei generaţii ce se va bucura de vara canadiană şi se va  continua  cu încă una sau două generaţi, depinde de căldura şi vegetaţia verii. La urmă, spre toamnă, apare cea mai grozavă generaţie, generaţia matusalemica, se va ridica în aer, va lua directia sud, spre Mexic, zburând peste 2.500 de kilometri, până la  Mariposa Monarca Reserve, unde e cald şi bine, de unde au plecat strămoşii lor astă-primăvară!! I se spune generaţia matusalemică pentru că trăieşte şapte, opt luni şi nu se procreează decât în primăvara următoare.

Fapt divers, amuzant: au fost nişte fluturişti care au raportat generaţia matusalemică a acestor fluturi regali cu specia umană, a cărei medie de viaţă au estimat-o la 75 de ani şi au ajuns la prezumţia că o generaţie matusalemică umana ar trai 525 de ani. Distractiv, mai ales dacă mergi cu prezumţiile comparative mai departe. Mă abţin, altfel aş putea fi considerat fluturist, dar trebuie să adaug că, în Mariposa Monarca Reserve, generaţia matusalemică nu cred că hibernează ca ursul polar, ci adunaţi cu miile, pe ramurile coniferelor, fluturii stau într-o interacţiune de transmitere de informaţii numai de ei înţeleasă şi poate chiar meditează, în felul lor.

În Mexic, vechii azteci şi mayaşi au avut un cult faţă de aceşti fluturi, pe care i-au inclus în cultura şi arta lor, în timp ce noi, acum, în America de Nord, îi cumpăram, la grămadă, să le dăm drumul în anumite ocazii festive: just for fun!! Mare distracţie, mai ales ca şi această specie regală este ameninţată de ravagiile speciei umane în Natură. Specia noastră, bipedă fără pene, va rămâne la urmă numai cu ecrane şi butoane în mijlocul unei planete devastate de fascinatele ei creaţii. Adio fluturi mari, ce purtaţi în voi înţelepciunea creatoare a Naturii, adio cu sincerele mele regrete.

În România, ascultam cucul, o pasare detestabilă  pentru modul ei de reproducere, dar mă  obseda  repetitivul şi monotonul sunet pe care-l făcea  primăvara, fără să-şi fi cunoscut sau auzit vreodată antecesorii: unul doar bun de împerechere, celălalt doar să facă un ou în cuibul altor păsări, restul dezvoltării şi-a habitudinii progeniturii fiind transmis  genetic prin ou.

În Alaska am aflat şi am văzut somonii care s-au întors din Pacific pe râuleţul de unde plecaseră în urma cu trei, patru ani să perpetueze specia şi apoi să moară, lăsând în nişte ouă, cât cele mai mici mărgele, toată zestrea anatomo-funcţională a speciei plus datele marii lor călătorii subacvatice, de peste zece mii de kilometri în Oceanul Pacific. Cel puţin somonii aceştia se întorceau de unde plecaseră ei înşişi, pe când  fluturii regali se întorc după trei patru generaţii într-un loc în care nu au mai fost, din care însă au plecat strămoşii lor!! Deci, Natura a reuşit să facă un progres genetic mai mare, mai miraculos, mai uimitor, extraordinar. În cât timp oare?!?

(Decembrie 2010, Winnipeg –Canada)

 

Popularity: 8% [?]

MIRCEA CĂRTARESCU şi FRUMOASELE (lui) STRĂINE

Posted by Stefan Strajer On November - 17 - 2010

MIRCEA CĂRTARESCU şi FRUMOASELE (lui)  STRĂINE

Autor: Corneliu Florea (Winnipeg, Canada)

MOTTO

„Pro captu lectoris, habent sua fata libelli” (Încăpute pe mâna cititorului, cărţile îşi au soarta lor)

 Un prieten mi-a  recomandat FRUMOASELE STRĂINE  de Mircea Cărtărescu, apărută la editura Humanitas în 2010. Nu puteam să-l refuz din doua motive: întâi, că îmi e prieten şi prietenul la nevoie se recunoaşte, al doilea, citeşte de zece ori mai mult ca mine fiind şi critic literar. Am citit, după care am înghiţit în sec, dar nu mi-a tăcut gura şi i-am spus unei Doamne ce am citit. Atât mi-a trebuit, că m-a şi rugat să-i scriu câteva pagini despre carte, în timp ce şi-a dus indexul perpendicular pe mijlocul  buzelor, semn care în  prietenia noastră înseamnă să tac şi sa-i îndeplinesc dorinţa. Execut.

Cititorule, vreau să te informez că, la ora actuală, în literatura română sunt câteva mii de scriitori în viaţă, dintre care câteva sute au scris peste zece volume până acum. În prima sută, se află şi Mircea Cărtărescu, fără să se deosebească cu nimic, absolut cu nimic din punct de vedere literar, faţă de ceilalţi nouăzeci şi nouă! Toata suta de scriitori are acelaşi nivel literar, dar numai Mircea Cărtărescu, dintre ei toţi, beneficiază de o reclamă ce i-a dus faima din Yukon până în Patagonia, să nu mai vorbim de faima lui în România şi Ţările Secuieşti, unde, deja, a ajuns în pragul Nobelului pentru literatură, totul e să-l treacă. Succes!!

Pe vremea când Terentianus Maurus a scris maxima pusă drept motto, cândva de mult, soarta cărţilor era, într-adevăr, în mâna cititorilor. Timpurile acelea au apus de mult, de mult de tot, de când a apărut mass media ce trăieşte din reclame necinstite, de au ajuns să vândă frigidere la eschimoşi şi pantaloni de schi la boşimani. În România au apărut reclame mai mari, de fals cult, de exemplu Elena Ceausescu savanta de renume mondial, la fel renume mondial de cărturar are şi Roman Patapievici. Şi parcă nu ar fi fost destul, au apărut şi criticii lefegii şi pomanagii, ca Nicolae Manolescu şi Alex Ştefanescu ce pompează vorbe goale în câţiva scriitori de nu-i mai recunoşti de gonflaţi ce sunt, în Nobelaţi nu altceva. Soarta cărţilor nu mai este în mâna cititorilor, care de altfel s-au împuţinat la fel ca speciile pe cale de dispariţie, ci în mâna  afaceriştilor, o specie ce se înmulţeşte prin sciziparitate odată  la fiecare 24 de ore.

Am fost întrebat de ce volumul se intitulează FRUMOASELE STRAINE şi nu am ştiut, dar nu mă puteam face de râs fiindcă spusesem că l-am citit, aşa că am zis: e un cârlig de prins cititori, carora auzind de frumoase şi străine, le vine în cap altă carte cu femei şi cu futelniţă scrisă tot de Mircea  Cărtarescu, care lor le-a plăcut. Eu, cititorul, am dat peste trei povestiri care iniţial au fost publicate în alte reviste. La început MC face o aluzie de bucureştean isteţ „interzis celor fără simţul umorului”, eu totuşi am citit-o pe ascuns, să nu mă prindă că îmi lipseşte acest simţ, pe care îl au numai cei cu high IQ. Încă nu-mi dau seama daca şi MC e printre ei.

Prima povestire: ANTRAX o ficţiune reuşită, plecata de la o manipulare din mass media americana. În urma cu nişte ani, s-a făcut vâlvă şi zarvă că nişte ordinari de terorişti necunoscuţi trimeteau, prin poşta, bravilor politicieni americani, de pe malurile Potomac-ului, spori de antrax să-i extermine! Toată America a fost în alertă – panică – alertă – panică, ca până la urmă, să se dovedească că fost o altă falsă alarmă a bine plătitelor servicii de dezinformare publică tocmai de pe malurile Potomac-ului. Ce coincidenţă cu teroriştii ăştia, domnule!! Toată  „afacerea dălac” s-a stins în restul lumii, numai Mircea Cărtărescu, de pe malurile Dâmboviţei, rămânând  singurul din lume ameninţat cu această armă bacteriologică ucigătoare de cabaline şi bovidee. Dar, probabil şi de pretendenţi la Premiul Nobel pentru literatură, pentru ca s-a trezit cu un plic suspect, care lui i-a mirosit a bubă neagra de cum l-a primit, precis trimis de la un confrate de condei invidios pe orbitor. Povestirea pleacă de la o idee fictivă şi ajunge în realitatea mediului bucureştean, în colimator fiind poliţia cu nepăsătorii ei poliţişti la solicitările urgente ale cetăţeanului MC, care vrea să-i alerteze asupra bombei  bacteriologice ce poate ucide instantaneu, şi dintr-odată, nu numai pe autorul orbitorului dar si pe cititorii lui. Povestitorul, MC, se pune în mijlocul acţiunii, a personajelor, în centrul centrului şi deasupra tuturor, nici nu se putea altfel, drept clarvăzătorul salvării, în timp ce restul lumii bucureştene doarme cum apucă, în cizme, sau pe unde apucă. Finalul povestirii ne ia o piatră de pe inimă, nu se găsesc spori de antrax în plicul suspect, doar un închipuit de artist din Copenhaga i-a trimis un CV lui MC încheiat cu „Fuck the rest, I’m  the best” şi oferta să-i facă un portret pentru o sută de euro! Ce nu face MC pentru imaginea lui la Copenhaga, aşa că i-a trimis suta de euro. Sfârşit.  

A doua poveste: FRUMOASELE STRĂINE cu un subtitlul‚ „Cum am fost un autor de duzină”. Orice cititor, cât de cât familiarizat cu personalitatea lui MC, realizează ce vrea să spună acest subtitlu: el marele Cărtărescu amestecat într-o duzină, când, de fapt ar fi trebuit ambalat separat, în staniol imperial şi trimis cu special delivery în Franţa, că deh, acolo, este cartierul frumoaselor străine dornice să asculte poezia cărtărească, recitată live de însuşi Cărtărescu. La ora actuală în MUE (Marea Uniune Europeană) sunt multe acţiuni de reciprocitate în cadrul schimburilor culturale. Astfel poeţii francezi vin în România să ne recite cultura lor şi ai noştri se duc la ei să facă la fel. E foarte bine, ne luminăm reciproc fiecare poet arzând gazul lui! Cu această ocazie MC şi-a scris impresiile de itinerar împănate cu tot felul de divagaţii să iasă  călătoria duzinei romaneşti mai colorată pentru a ţine cititorul treaz. Facil, comun şi bravo lui.

Nu ştiu dacă alţi cititori au găsit frumoasele străine, eu le-am scăpat fiindcă vânam altceva. Pentru început am reţinut că recunoaşte ca are două trăsături de caracter: zgârcenia şi lăudăroşenia. Pe acestea le ştim, nu mai trebuiau şi scrise, pentru că a dat apa la moara răilor să se întrebe dacă mai are şi alte trăsături de caracter. Mai încolo, MC îi plagiază pe ţiganii aceia, care au mâncat lebedele din Viena, după care şi-au ţâţăit cariile dentare ce se umpluseră şi ele cu carne de lebădă, au râgăit, s-au bătut pe burtă şi au zis Ce mişto oraş e Viena (vezi pagina 72) în care îl bate gândul să se mute, fiindcă nu mai are rost să trăiască în Bucureşti în poluare şi praf, în isteria concetăţenilor, cu frica unui cutremur devastator, într-un oraş urât şi ruinat. Sigur că e liber să se stabilească unde vrea, dar are conştiinţa împăcata că în douăzeci de ani a încercat ceva ca Bucureştiul să arate în viitor ca Viena sau doar a dus, şi el, trena lui Băsescu, pentru care a primit o decoraţie? Oricum nu e fitecine, e un membru marcant al unei duzine de prestigiu poetic. Păi, dacă MC, căruia  mass media îi este ca propriu lui lighean de spălat pe picioare nu devine un avangardist al societăţii ce să mai aşteptăm de la concetăţenii isterici, care nu ajung nici pe treptele de la intrare a mass media. Aiurea MC, pe el îl frige grija cum l-a depăşit un poet din Congo cu poezia „Fucking dragon-fly”. Dar când e vorba de criticat tot ce e romanesc nu-l întrece decât Roman Patapievici şi este la egalitate cu Andrei Pleşu, citiţi la pagina 95, pentru el ROMÂNIA este doar Romanica, frumos, aşa îi spun şi istericii săi concetăţeni. Iar mai în josul paginii persiflează ca un ordinar de duzină toată tradiţia românească, pe care el, dintr-un cartier bucureştean mărginaş, nu avea cum să o perceapă. Dar şi mai  trist este că umblă de pomana prin străinătăţi şi nu realizează cât ţin la tradiţia lor ceilalţi europeni. Micuţul Cărtărescu, nu ca înălţime, căruia îi lipsesc toate dimensiunile unei adevărate personalităţi, e un snobuleţ ce scrie versuri şi proză roză cu frumoase şi futelniţe.

La Paris, este cazat la un hotel „cochet” – suntem la Paris, ce mama naibii. Şi primul cu care se întâlneşte este colegul său George Crăciun, care după MC ar fi scris Pupa  Russa, dar când vezi coperta romanului afli că autorul e Gheorghe Crăciun. Nici o problemă, io îs cârcotaş, iar domnului coleg putea să-i spună şi Ilie Crăciun, ce mama naibii, doar au fost colegi. Apoi este invitat la o petrecere romanească de patru sute de persoane, unde se vede cu unul cu altul, îşi aduce aminte de una de alta printre care şi de Andrei Codrescu unul din idolii mei poetici. Ooauu, dacă ăsta i-a fost idol, a spus tot ce nu pricepeam noi, unii, până acum la persona poetului MC. Nu mă amestec la poezie, nu mă pricep, iar de idol am citit numai poezia Măgar Virgin.  În rest, la Paris, MC nu-şi mai aminteşte de nici-un cărturar roman, artist roman, patriot roman, care să fi trăit pe acolo să fi făcut ceva pentru ţara lui natală, deşi bate în lung şi lat Parisul. Gol, vid, neant romanesc la Paris. Nici chiar aşa, uite scrie câteva rânduri despre dadaistul Tzara din Moineşti  şi  câteva pagini despre Dumitru Ţepeneag cum i-a pus lui beţe în roate să nu ajungă într-o emisiune la  Radio France Internationale. Ce neam prost acest Dumitru Ţepeneag, dar ce pierdere pentru auditorul francez să nu-l audă pe MC!! Nici nu-mi vine să mai comentez trauma poetului din duzină, nici cât au pierdut francezii.

Au fost purtaţi şi prin alte oraşe franceze să-şi recite versurile lor, care au uns la inimă auditoriul atât de variat  format din eleve, pensionari sau locatari ai unor instituţii speciale. Ei bine, în Franţa ca în Franţa, dar pe  MC îl irită, tot timpul şi o repetă mereu specificul nostru naţional: „să ne exhibăm fără jenă organele atavice ale unui trecut ciobănesc” (pag174). Alo, Domnul Premiu Nobel pentru literatură, eşti grobian şi ignorant! Grobian fiindcă asta exibezi şi ignorant pentru ca din trecutul nostru ciobănesc putem avea cel mult particularităţi atavice, nu organice, ciobanii noştri nu au avut organe atavice, gândeşte-te numai la Bucur, în a cărui stâna stai sau coboară câteva  generaţii în propria ta familie şi ai să dai peste ciobani, îţi garantez. Sau întreab-o pe Ioana ce organe atavice au avut rădăcinile ei năsăudene. Nu tot înjosi neamul din care faci parte, ca nu eşti Roman Patapievici, de la care ai împrumutat, în acest volum şi cuvântul patibular folosit în mod antieuropean (pag. 85). Uşurel cu vorbele grele, pentru că ele pot deveni adevărate bumeranguri şi ai să te simţi rănit în amorul propriu când ţi se vor întoarce. Cele scrise la pagina 174 ţi se vor întoarce pe rând. Restul sunt pagini de jurnal de domnişoară bătrână, cu rare miniaturi de cuget şi umor. Mă mai opresc la pagina 216, întâi cu citatul: „Ce tristă e soarta scriitorilor romani: ciudăţenii nici măcar interesante, venite dintr-un spaţiu total ignorat, dintr-o ţară fără identitate, fără istorie, fără nimic de aşteptat de la ea şi de la cei ce o locuiesc”. Întâi, ruşine MC, că l-ai copiat, plagiat pe Roman Patapievici, ruşine că nu judeci corect cine a distrus identitatea poporului roman 40 de ani înainte de 1989 şi 20 de ani după, ruşine pentru că nu ai citit comparativ istoriile europenilor cu cea a romanilor (până şi Marx a citit mai mult istoria romanilor şi a înţeles-o corect, ne-a luat apărarea în Europa secolului XIX-lea mai mult, mai corect şi fervent decât voi elitele intelectuale, cărturarii şi boierii minţii de Dâmboviţa de azi). Păcat, nu te ajută IQ-ul sau nu-ţi da voie Roman Patapievici şi Traian Băsescu să înţelegi că România poate avea viitor, bineînţeles fără voi parveniţii şi poltronii de azi, care aţi lăsat poporul roman şi ţara pradă celor ce v-au pus în palma treizeci de arginţi. Iar ca întrebare, nu ţi se pare că pentru noi, cititori obişnuiţi, eşti repugnant când gândeşti şi scrii în limba română atât de murdar despre poporul neamului tău, al nostru, de la care aştepţi consacrare şi onoruri, dar îl dispreţuieşti cum numai străinii o mai fac. Ce ai făcut, practic, în 20 de ani de libertate scriitoricească pentru libertatea, emanciparea şi bunăstarea României?

Povestirea a treia BACOVIANA. Este despre invitaţia primită ca mare poet de Bucureşti, la o întâlnire cu scriitorimea provinciala, tocmai la Bacău, ce i se pare o utopie neagră (!?!). E alert scrisă, batjocoritor la tot ce i se întâmplă şi ofensator la adresa amfitrionilor săi. Foarte ofensator după mine, poate, vom afla şi părerea scriitorimii băcăuane după lectură. Am zis poate, fiindcă lucrurile s-au schimbat în mentalitatea scriitorimii de azi, chiar şi la Bacău. Dar atunci, amfitrionii l-au purtat noaptea cu un jeep prin locuri istorice, pe care oricum MC le detestă (vezi pag.272-273) pe la o curvă pe care el a refuzat-o; avea bube la gură, l-au purtat flămând tot timpul, iar întâlnirea literara a fost de fapt numai o bârfă la adresa celor ce lipseau de la întrunire. Gata, cartea are 15 mm grosime, lectura este de 298 pagini şi gata cu părerile mele de cititor comun. Pe dumneavoastră vă rog să aveţi părerile dumneavoastră  după lectură.

(Octombrie 2010)

PS. Coincidenţa; tocmai terminam cu părerile mele despre FRUMOASELE STRĂINE, când întâmplător am citit pe Internet articolul din COTIDIANUL din 13 octombrie 2010, care avea ca titlu “Mi-aş fi dorit să fac sex în trei”, declaraţia lui Mircea Cărtărescu la recenta sa întâlnire cu cititori din Slobozia!! Perplexitate, ilaritate, dezorientare, greaţă dar şi buluceală în faţă, unde a început să se formeze un rând de câte doi, de doi câte doi de acelaşi sex sau de sexe diferite al treilea fiind aşteptat Mircea Cărtarescu, care şi-a dorit două lucruri în viaţa: sex în trei, indiferent ce fel de trei, şi premiul Nobel pentru sex, pardon pentru literatură. Bravo, Mircea Cărtarescu, 51 de ani, căsatorit cu copil, profesor, formator de opinie publică, ai scos sexul pe masa în loc să scoţi cărţi valoroase. “Poate în trei e mai bun decât de unul singur ca scriitor!’’ 

Popularity: 8% [?]

Sluga credincioasă: Horia Roman Patapievici

Posted by Stefan Strajer On October - 26 - 2010

Sluga credincioasă 

Autor: Corneliu Florea (Winnipeg, Canada)

 

Polemos

Patapievici a primit Ordinul Naţional Serviciul Credincios de la Traian Băsescu (Cotidianul din 16 octombrie 2010)  

Nu surprinde pe nimeni această veche, antică şi de demult practică, prin care stăpânii îşi răsplătesc, în fel şi chip, cele mai credincioase slugi. Se pot scrie din nou articole, eseuri sau chiar diplome de doctorat la Oxford pe această temă, pe lângă cele scrise până acum. Dar nu aceasta este ideea, nici faptul că multe elite culturale locale îl invidiază, considerându-se la fel de credincioase stăpânilor, dar, iar le-a luat-o Roman Patapievici înainte. Pentru ca data viitoare să umfle ei ordinul acesta se vor strădui şi mai mult să-şi arate slugărnicia. Până una alta, tac şi înghit, pentru că Roman Patapievici rade tot. Îmi vine în minte ordinul din 2008, primit din partea ambasadorului francez‚ „Ordinul Artelor şi Literelor în grad de Ofiţer” după care, proaspătul decorat a declarat‚ „am venit soldat şi am ieşit  ofiţer” Pe mine, ticălosul de mine, m-a pufnit râsul aducându-mi aminte de o veche vorbă românească, în care tot aşa, nu ştiu ce vine şi pleacă ceva mai mare, dar, imediat mi s-a făcut o cumplită milă de Mircea Cărtărescu, el tot soldat a rămas, săracul, şi cât luptă, şi ce victorii, şi nici o decoraţie, măcar aia, de la Stockholm.  

Potrivit decretului nr. 942 din 2010 din Monitorul Oficial, decoraţia i-a fost acordată, întâi de toate, în semn de înaltă apreciere pentru contribuţia avută în domeniul istoriei ideilor. Da, Roman Patapievici are idei, este un om cu idei, trăiască… Una din marile sale idei a fost radiografia plaiului mioritic este ca a fecalei: o umbră fără schelet, o inimă ca un cur, fără şira spinării. Mare idee, rămâne în analele plaiului mioritic şi al mioritenilor, locuitori acestui plai, care nu este, cum cred unii, la poalele Muntelui Sinai, fiindcă atunci nu i-ar fi venit lui Roman Patapievici ideea asta de contribuţie. Pentru că vorbim de ideile Roman Patapievici să-i amintim volumul Despre idei şi blocaje apărut în 2007 la Editura Humanitas şi dat cu autograf lui Traian Băsescu, care a lăsat toate treburile ţării şi afacerile personale la o parte ca să studieze amănunţit contribuţia autorului în domeniul istoriei ideilor. Dar cel care a studiat cu adevărat acest volum este un specialist în istoria ideilor, Florian Roatiş, care, cu argumente solide de specialist  erudit, îl demolează până la nivel de moloz! Molozul, după DEX, este ceea ce mai rămâne dintr-un patapievici luat la bani mărunţi de către un doct adevărat. Citiţi pe rând, întâi ce a compilat din ideile altora Roman Patapievici şi pe urmă analiza severă dar dreaptă a lui Florian Roatiş. După care, citiţi de dragul ridiculului grotesc şi ceea ce a scris lustragiul Alex Ştefanescu, fără să clipească, de gândit nu se pune problema, despre Roman Patapievici că: are o operă filosofică de mare anvergură!! Probabil, dintr-o oarecare miopie nu a văzut ţânţari cu anvergura aripilor şi mai mare, dar mai ales pentru că e şi el o slugă mai mică.

Al doilea motiv al acordării ordinului este: pentru talentul şi originalitatea dovedite în cercetarea marilor teme ale culturii contemporane (cum ar fi poneiul roz cu zvastica pe crupă sau Mircea Geoană primind sex oral – nota mea), contribuind pe această cale, la animarea vieţii intelectuale romaneşti şi la promovarea libertăţii de gândire şi exprimare în acord cu principiile democraţiei. Extraordinar, nici Elena Ceauşescu care era ingineriţă, şi doctoriţă si academiciană nu a făcut atâtea într-o viaţă, cât a făcut Roman Patapievici într-o după masă şi seară pe lângă o baricadă. Şi Traian Băsescu, ce pişicher dom’le, la atât talent şi originalitate îi da numai un grad de cavaler, aşa cum era Don Quichotte de la Manche! E drept că seamănă între ei ca gemenii univitelini, că sunt la fel de arătoşi şi mintoşi, ba mai mult, amândoi au gândit şi s-au exprimat numai şi numai democratic. Totuşi, două lucruri îi şi deosebesc. Primul, Don Quichotte l-a avut scutier pe Sancho Pancio, pe când Roman Patapievici îl are pe Traian Băsescu. E cazul să fim nu numai raţionali, dar să avem curajul de-a spune lucrurilor pe nume: Roman Patapievici nu a fost ales la Institutul Cultural Roman, el a fost impus acolo, Traian Băsescu doar a executat, ca orice scutier, toate poruncile. A doua deosebire este că, Don Quihotte nu avea cum să animeze viaţa intelectualităţi romaneşti, nu ştia că intelectualitatea română avea nevoie de animatori, nici nu avea bani de animaţie, nici măcar papion sau TVR. La animarea intelectualităţi romaneşti tot meritul este a lui Roman Patapievici. Întâi, a însufleţit intelectualitatea română spunându-le că suntem un popor cu substanţă tarată… cu suflet de o puturoşenie abisalăcu trup inconştient infectat de spirocheta romanească! În paranteză, iată că are contribuţii şi în spirochetologie  descriind tabloul clinic dat de o spirochetă descoperită de el numai la români! Roman Patapievici a însufleţit  intelectualitatea română (e drept că nu pe toată, toată, dar mai are timp şi mijloace financiare) cu ruşinea de-a fi român!! Şi, a şi argumentat de ce trebuie să ne fie ruşine că suntem români Româna este o limbă în care trebuie să încetăm să mai vorbim sau să o folosim numai pentru înjurături. Şi a făcut şi primul pas; la New York, la  Institutul Cultural Român nu se mai vorbeşte româneşte. Apoi, animaţii intelectuali români au mai aflat: cu o educaţie pur românească nu poţi face NIMIC, au căzut în depresie şi au plecat în străinătate unde s-au realizat superior de la nimic prin „nimicul” şcolilor româneşti. Nu are vreo importanţă pentru reeducatorul animator, cu papion si facies răvăşit de elucubraţii, el tropăie mai departe susţinând ca avem o cultură second hand  (fără să ne spună cine a purtat-o prima dată, apoi ne-a vândut-o sau dat-o de milă) şi-l bagă pe Mihai Eminescu  în debara să nu ne vadă europenii cu el, că nu ne mai primesc în Uniune Europeană

Pentru toate acestea, eu cred că adevăraţii stăpâni a lui Roman Patapievici trebuia sa-i spună lui Traian Basescu să-i dea o paporniţă plină de ordine şi decoraţii şi să-l ridice direct in rang de generalissim, cum a fost Iosif Visarionovici Stalin. Merită, pentru ce a făcut şi ce ravagii va mai face in viaţa intelectuală românească ca animator şi reeducator. Am uitat esenţialul, să se facă abstracţie că e mare criză în România şi de sută de miliarde de euro datorie externă, şi să i se tripleze salariul şi fondurile ICR-ului,  bani necesari  pentru animatori-reeducatori ca el.            

Acordarea unui ordin naţional lui Roman Patapievici este ridicolă, caraghioasă şi de prost gust pentru că el susţine că românii nu pot alcătui un popor, în consecinţă nu suntem o naţiune, deci nu avem ordine naţionale. Îmi mai amintesc că, în 2007, într-un articol mult comentat din Adevărul, a scris Mihai Eminescu nu este poet naţional! Dacă a ajuns până aici cu talentul şi originalitatea ideilor urmează să-i spună scutierului să scoată din vocabularul românilor  cuvintele naţional, naţiune. (Zâmbiţi, zâmbiţi dar veţi vedea). 

Finalul decretului cu promovarea libertăţii de gândire şi exprimare în acord cu principiile democraţiei este eterna gogoriţă pentru cei ce nu cred că ideologiile politice au principii numai pe hârtie. În trecut, eu şi alţii, ne-am exprimat opiniile bazate pe fapte şi argumente că Roman Patapievici a încălcat principiile democraţiei, articole din Constituţia şi Codul Penal al României cerând aplicarea legii în cazul lui. Ni s-a râs în nas şi ne-au întors spatele cu o excepţie, care, zâmbindu-mi superior, mi-a spus maxima lui Baruch Spinoza în legătură cu asemenea cazuri: „Fiecare atâta dreptate are, câtă putere are”. E o axiomă, pe care trebuie să o înţelegi si invers n-ai putere, n-ai dreptate, aşa că du-te şi te plimbă!! De atunci mă tot  plimb, dar am şi constatat ceva; dacă în urmă cu zece ani eram printre puţinii care mi-am dat seama cine şi ce este Roman Patapievici, astăzi majoritatea românilor îl repudiază!! 

(Octombrie 2010)

 

                                               

Popularity: 6% [?]

TOAMNA LA CÂMPUL ROMÂNESC

Posted by Stefan Strajer On October - 18 - 2010

TOAMNA LA CÂMPUL ROMÂNESC

Autor: Corneliu Florea (Winnipeg, Canada)               

Când avionul s-a desprins de pe pistă, cu vreo 300 de kilometri pe oră, părea ca o săgeata plecată din arc şi îndreptată spre cer, acoperit în întregime  de un plafon compact de nori negri. Turbinele avionului trăgeau din greu să câştige înălţime, să  treacă  prin acel zid cenuşiu, întunecat, de vapori de apă ce ne despărţea de cerul soarelui al acestei zile de început de toamnă. Deasupra norilor, cerul e albastru de Ioranna iar norii sunt albi, imaculaţi, strălucitori ca zăpezile Nordului, unde trăiesc de atâţia ani. Ajunşi sus, sus la hotarul dintre atmosferă şi stratosferă suntem in orizonturile cele înalte, unde, cu mult înaintea avioanelor erau numai teritoriile închipuirilor supranaturale, de la zei şi divinităţi la  mesageri cu aripioare şi Sfântul Ilie cu trăsura lui! Ce minunate vremuri cu basme şi mitologii pe care, mai apoi tot oamenii, alte generaţii, le-au spulberat cu navele lor zburătoare şi filmele lor proaste de pe ecranele puse si aici în faţa noastră, vădit între gândirea fiecăruia şi orizonturile cele înalte. Tehnologia de azi a atins vremurile în care ecranul tv  vrea să pună stăpânire pe mintea noastră, tot mai mult, să gândească el în locul bătrânului creier natural.

Toate câte le-am clădit, cu mintea şi mâinile, le vom demola şi altele vom înălţa.

De la aceste înălţimi comunicaţiile sufletelor şi ale minţilor se fac mai uşor, mai bine, mai rapid  privind linia orizonturilor cele înalte, uşor arcuită să fie paralelă cu curbura pământului, lăsat acolo jos în învârtirea lui neobosită încă. Las totul deoparte, închid ochii fiindcă vreau, telepatic gândind, sa fac legatura cu Ioranna din Călimani, care a formulat, înaintea tuturor marilor matematicieni şi fiziceni, combătându-l şi pe Einstein, că nu viteza luminii este cea mai mare ci a gândului. Ce idee originală, inteligentă în continuarea cuceririi universului, mă aplec în faţa Iorannei, care şi de data aceasta a gândit mai departe decât mine, decât mulţi alţii.

Mai vreau, apoi, să-i spun ceva creatorului, vreau eu. Cineva a scris “când tu stai de vorba cu Dumnezeu se spune, în general, că îl rogi, te rogi. Când spui că Dumnezeu stă de vorbă cu tine se etichetează halucinaţii auditive, schizofrenie”. Fie oricum, cum vrea fiecare, dar eu îl rog ceva, direct. M-a ascultat şi a spus bine, dar tonul mi s-a parut apatic, neconvingător şi atunci am insistat. A schimbat tonul, cu unul poruncitor, imperativ şi mi-a spus să tac din gură, că de nu mă aruncă din avion.

Am tăcut şi am aterizat cu bine la Toronto. Mă aştepta scriitorul Alexandru Tomescu şi de bucuria revederii ne-am îmbrăţişat. M-a întrebat cum am călătorit. Am zis bine, numai că, acolo sus, în orizonturile cele înalte, am traversat printr-o zonă atmosferică puternic pertubată, turbulentă, în care aripile avionului fâlfăiau, gata gata să se frângă în timp ce fuselajul era zguduit din toate încheieturile şi niturile lui, de aveam impresia iminentei dezintegrari.

Aşa-s furtunile în orizonturile inalte, la fel ca cele sufleteşti; nu te sfârşesc doar te perpelesc.   

De la aeroportul din Toronto am plecat în Nord, la Lake Simcoe, unde ne aştepta nonagenarul  Constantin Roman. Pe drum, Alexandru Tomescu îmi povesteşte odiseea acestui legendar basarabean. S-a născut de mult, la Chişinău în Basarabia ţaristă, dar când a ajuns la grădiniţă, Basarabia se unise deja cu România. A fost un elev eminent şi apoi student la Chişinău, Bucureşti şi Paris, deşi se specializa numai în veterinară!! Ca medic veterinar a făcut campania de dezrobire a Basarabiei de sub armata si dictatura sovietică şi mai departe, cu caii şi căruţele, până în Cuba de unde a început retragerea. Au mai opus o rezistenţă la Nistru, la Prut dar obosiseră, se împuţinară, se descurajară în faţa puternicilor aliaţi, în faţa nesecatului puhoi rus. Eram o naţiune prea mică pentru un război atât de mare! Apoi “întorcând armele” au luat-o prin pustă spre Budapesta, prin Tatra spre Praga. L-a ferit Dumnezeu de răni şi moarte, dar nu de ai lui, de “aliaţii” ruşi ce spionau diabolic armata română. Comandamentul Armatei Roşii din Munţii Tatra, care ordona şi Armata Română  a fost informat că ofiţerul Constantin Roman de la români este născut la Chişinau în 1917, deci era cetăţeanul lor, de două ori: rus şi sovietic. Pe cel mai obişnuit ton militar a fost chemat la comandamentul  “înfrăţit” cu Armata Română, unde a aflat că este trădător de patrie, a fost degradat şi arestat imediat, trimis să fie judecat şi condamnat în URSS. A fost un şoc, o năpastă ce i-a schimbat dintr-odată viaţa, o nenorocire din care nu ştia ce se va mai alege cu viaţa lui. Profesia l-a scăpat, a fost reţinut ca medic veterinar în armata rusă, departe în spatele frontului în Crimeea. Războiul se terminase demult şi el se săturase de victorioasa Armată Roşie şi de generalul ei de la Kremlin. Fără însă să dea cel mai mic semn de nemulţumire, de infidelitate, tainic şi-a pregătit evadarea. Haine civile, o mică busolă, o harta învăţată pe dinafară, nişte hârtii, rusa nu era problemă şi a luat-o spre Prut. În Basarabia, acum republică în marea familie a republicilor sovietice, a fost reperat de filtrul armatei şi în ultimul moment a apucat să scape aruncându-se în Prut şi a scăpat. Cu aceeasi teamă, pe drumuri laterale şi noaptea a ajuns la Bucureşti şi abia aici a realizat cu adevărat ce se întâmplase după “eliberarea României”. După câteva luni, în care se lămurise deplin de realitatea comunistă, a luat-o spre vest. A trecut frontiera la sârbi care l-au prins, l-au bătut sârbeşte, l-au înfometat conform ortodoxiei sârbeşti şi apoi l-au luat la interogatoriu. Din nou l-a scăpat profesia, sârbii aveau mari probleme cu epizootiile, aveau antrax, dar nu aveau veterinari specialişti şi cu experienţa în epizootii. Şi l-au şantajat: ori veterinar la noi ori te dăm înapoi la români şi românii la ruşi. A ales caii sârbilor şi a făcut o treabă foarte bună, a fost remarcat, felicitat, promovat. Practic era liber şi aşa şi-a aranjat trecerea mai departe spre vest. A ajuns la Paris, apoi în Canada. Se făcuse deja 1955, ani grei de supravieţuire pe un fir subţire, ani în care singura bucurie i-a fost speranţa că odată şi odată va fi liber. Când, în sfârşit a ajuns în Canada, a ieşit de pe pista aeroportului şi a pupat pământul libertăţii, canadienii s-au mirat şi apoi după lungi “interviur” – aşa numesc ei interogatoriile la Immigration Offices – l-au trimis în Nord, că aveau şi canadienii acolo o epizootie, de care nu mai scăpau. I-a scăpat basarabeanul Constantin Roman, după care a coborât la Toronto. S-a lăsat de profesia sa salvatoare de năpaste şi s-a apucat de construcţii. Inteligent şi norocos a facut o avere. O avere, din care a ajutat comunitatea românească din Ontario, de la cei noi veniţi, scăpaţi şi ei ca vai şi amar ca prin urechile acului, până la bani mulţi, cu care a contribuit la cumpărarea bisericii Sfântul Gheorghe din Toronto. Constantin Roman a fost şi este încă un mare binefăcător al românilor emigranţi,  el care a sosit în Canada doar cu o valiză veche.

Legendarul erou de odisee, nu după un război troian socotit de zei olimpici, ci după un război mondial nesocotit de nişte bolnavi pământeni, ne-a îmbrăţişat şi am simţit cât de fragil îi este trupul şi cât de mare şi puternic îi este sufletul. Sufletul, dacă îl ai, e nemuritor şi deci nu îmbătrâneşte niciodată, am spus-o de la mine, multora, de multe ori. O spun şi acum amfitrionului nostru. Nu are multă energie în trupul care i s-a micşorat dar are vioiciune şi bucurie în ochii lui albaştri. E un mare povestitor, are de unde în peste nouăzeci de ani, şi mai are înţelepciune pentru a-şi înţesa trecutul atât de tumultos, tulburător, învolburat cu vorbe de duh. 

Stăm pe terasa casei sale, de la etaj deschisă  către valurile Lacului Simcoe până la orizont, iar deasupra pe cer trec aiurea niste zdrenţe de nori. Îl las să vorbească, vorbeşte foarte frumos româneşte şi impresionant de cursiv şi raţional în ceea ce expune. Îi reţin mulţumirile şi frământările. Mă încurc să-l desluşesc când, la un moment dat îmi spune: nu vreau să mor înaintea soţiei, Doamne fereşte, şi face o pauză lungă privind în golul dintre lac şi cer, iar eu sunt încurcat în sensul acestei vreri, până ce revine  la mine cu privirea şi continuă îmi este foarte dragă şi nimeni nu o va îngriji ca mine. Am înţeles şi sunt impresionat. Tace din nou, într-un târziu, îl aud stins: “după aceea cu mine facă ce vor, nu ma mai interesează decât să o ajung cât mai repede din urmă”.

Despărţirea a fost cu alean românesc: să mai poftiţi pe la noi.

                                                  *****       

   

Amfitrionii mei, Aneta şi Alexandru Tomescu, mă copleşesc in casa lor cu firescul comportamentului de sinceră prietenie aducându-mă până la numitorul comun al celor din familia lor. Astfel se stabileşte între noi o relaţie deschisă şi francă, în care povestirile şi discuţiile decurg  fluid, înţelegându-ne, acceptând sau contestând părerile şi ideile dialogate. Pe Alexandru îl cunosc de mult, de când colabora la Cuvântul Românesc din Canada, dar şi mai bine după ce i-am citit romanul autobiografic “SĂ ŞTII SĂ PRIVEŞTI”, care pe mine, cititorul, m-a interesat şi cucerit prin situaţiile şi personajele descrise şi m-a captivat prin adevărul enunţat. Astfel volumul său se alatură celor mai valoroase scrieri memorialistice de după al Doilea Război Mondial, ce redă veridic tragedia poporului român  sub  şenilele  tancurilor  “eliberatoare”. Citind acest volum ce cuprinde pe rând fresce dramatice de familie după abominabila cotropire a “eliberatorilor” din 1944, când tatal său, avocat, era închis politic şi multe alte fresce sociale elocvente de mizerie, sărăcie şi teroare, am ajuns să-mi pun, pentru prima dată întrebarea, deşi citisem deja atâtea şi atâtea alte volume de memorialistică despre România secolului XX, ce fel de eliberare s-a trâmbiţat atâţia şi atâţia ani cand, de fapt, Armata Roşie invadase Romania şi nu mai pleca? De cine ne-au eliberat ruşii patrusprezece ani după terminarea războiului? De românii patrioţi pe care i-au băgat în închisori? Ce farsă tragică această “eliberare” prin care, pe lângă despăgubirile de razboi, plătite înzecit, ne-au spoliat de toate bogăţiile! Şi nu le-a fost destul: “eliberatorii” ne-au revizuit istoria şi cultura, intrând cu ciubotele lor împuţite în ele, au distrus tradiţiile neamului şi creştinismul. Şi pentru aproape jumatate de secol ne-au încătuşat într-o dictatură comunistă, si ne-au supravegheat zi şi noapte de o securitate de tip KGB, care a şi condus  securitatea din România timp de 20 de ani. Familia lui Alexandru Tomescu, alături de sute de mii de familii româneşti au avut de suferit cumplit de pe urma “eliberatorilor”. Cum au supravieţuit? Prin speranţă şi credinţă, prin învăţătură şi muncă asiduă.

Din Decembrie 1989, când totul a început ca o revoluţie la Timişoara şi s-a terminat la Bucureşti cu o lovitură de comitet central, până la curăţarea Pieţii Universităţii de către mineri, pentru Aneta şi Alexandru a fost un şoc traumatic datorită evenimentelor şi a parveniţilor, o cumplită stare confuză de idei şi direcţii disociate, o discrepanţă dintre propaganda democratică şi faptele oportuniştilor de tot soiul, români şi alogeni, ceea ce i-a determinat să părăsească Romania, ca pe foarte, foarte mulţi români. În această stare, mulţi români nu au perceput situaţia ca pe o reală eliberare ci doar ca pe o deschidere largă a porţilor lagărului spre Europa Occidentală, să scape, să evadeze, încurajaţi de o ingnorantă mass media şi pseudoelite oportuniste ce s-au lăsat manipulate din exterior pentru nişte dolari!! Şi, pentru prima dată în istoria noastră, am devenit un popor migrator. Nu din motive de sărăcie, nu din persecuţii religioase, asuprire sau tiranie, ci datorită  incapacităţii noastre de repersonalizare rapidă şi corectă, de  emancipare prin noi înşine pentru o nouă formă socială. Înainte de a concepe raţional o nouă  ordine socială, total dezorientaţi la fel ca cei ce ies dintr-un cheson fără să fie depresorizaţi corect, s-au văzut scăpaţi şi au luat-o la fugă spre lumea liberă…

Stăm confortabil, vorbim liber despre toate câte le-am trăit în aceşti douăzeci de ani de mari surprize neplăcute, de nemulţumiri şi degradare morală si economică  românească. Şi nu vedem în ei, în urma noastră, decât un drum bătătorit de mari greşeli ideologice şi politice. Nimic nu se mai poate face în trecut. Ba da: trebuie consemnaţi aceşti ani aşa cum au fost, to bear record cum zic englezii, adică să depunem mărturie, la care, adaug eu, să se afle şi să se ştie adevarul istoric cum a fost, pe lângă atâta propagandă ordinară ce ni se infuzează zilnic.

Şi scriitorii obişnuiţi, la fel ca si cei mari, dar, care  nu s-au momit in fata puterii, pot scrie adevărul istoric, pot să-l analizeze şi interpreteze, pot da soluţii de viitor. Mă gândesc şi îi spun lui Alexandru  Tomescu, ca a sosit vremea să continue SĂ ŞTII SĂ PRIVEŞTI  cu un nou volum …

*****

Autostrada  401, cea mai mare, alglomerată şi pretenţioasă autostradă canadiană, cu patru benzi expres si patru colectoare pe un sens, pe care se circulă cu peste o sută kilometri pe oră, iar distanţa dintre autovehicole fiind numai una în curul celeilalte,  ne scoate din Toronto spre Sud, spre London-Ontario. Treptat traficul pe autostradă se răreşte până ce o părăsim si noi intrând pe o şosea liniştită şi apoi pe drumuri şi mai liniştite într-un areal colinar păduros de o frumuseţe tranchilizantă atât de necesară după autostrada înghesuiţilor zoriţi de civilizaţia locală, torontonă. Apoi trecem pe drumuri înguste foarte bune, asfaltate pe care străbatem un labirint păduros  printre frunzele copacilor ce prind culoarea toamnei instalate deja, până ce ajungem la Câmpul Românesc.

Alexandru Tomescu a strâns material documentar pentru o istorie a Câmpului Românesc, din care eu am reţinut anul 1957 în care la Hamilton, un oraş aşezat pe malul Lacului Ontario la vreo 50 de kilometri de Toronto, românii de atunci au format Asociaţia Culturală Română, “cu gândul de a ajuta la eliberarea României, de a păstra viu în inimile noastre sentimentul naţional, de a ajuta la închegarea unităţii româneşti, de a promova cultura neamului nostru” au spus şi semnat atunci fondatorii asociaţiei. Asociaţia a sporit şi s-a împlinit când a cumpărat  acest  teren  mare,  împădurit şi cu o colină mică pe care au ridicat o biserică cu clopotniţă, apoi au construit un centru cultural  foarte spaţios, modern cu multe dependinţe dar şi o mare bibliotecă. În timp au ridicat troiţe româneşti, cruci de piatră, busturi de patrioţi cărturari ce au ridicat şi menţinut flacăra culturală aici şi în toată românimea împrăştiată prin lumea liberă. Această asociaţie culturală a avut o generaţie de aur cunoscută în toată Nord America şi  Europa  prin activitatea patriotică şi culturală desfăşurată an de an la Câmpul Românesc, dar mai ales  prin publicaţia lor Cuvântul Românesc, care între 1980 – 1990 a fost cea mai apreciată publicaţie românească din exil la care au colaborat cu dăruire: cărturari ce au aparţinut diferitelor partide istorice, naţionalişti fervenţi, intelectuali de tot felul, absolut voluntar, după ce au scăpat din lagărul comunist.  

În seara aceasta, organizată de Asociaţia Culturală, prin Aneta şi Alexandru Tomescu, am prezentat din volumul de călatorii PEREGRINĂRI, Rapa Nui cunoscută sub numele de Insula Paştelui. Nu am fost mai mulţi de o clasă, dar ce clasă, ce atmosferă placută, parcă eram colegi de clasă de ani şi ani de zile. Decanul clasei a fost scriitorul nonagenar Ovidiu Creangă, basarabeanul  binefăcător al basarabenilor din Ontario veniţi de curând, de care mă leagă un deosebit respect şi o colaborare. Din Statele Unite, din partea publicaţiei Curentul Internaţional a venit poeta Doina Popa, o doamnă care întruchipează gingăşie originală în volumul ei Coarda Curcubeului şi Sorin Olariu, poet bănăţean, publicist şi epigramist, care pe volumul donat, Poeme Apocrife, mi-a scris o zisă de la noi din Banat: Cine n-are duşmani, Nu-i face pielea doi bani, asta ca să mă consoleze că cel puţin pielea mea face doi bani, atât şi nimic mai mult! După ce mi-am spus lecţia la tablă, toată clasa a zis că merit, cât de cât, o notă de trecere şi apoi în jurul unui bufet ne-am simţit şi mai bine, ca în recreaţia mare... Târziu ne-am despărţit.

*****

Niciodată nu am “predicat” despre polinezienii rapanui, despre forţa lor pe care o numesc mana şi moai monoliţi într-un lacaş ce aparţine bisericii, dar, tot Aneta şi Alexandru Tomescu au aranjat-o şi pe asta la Biserica Sfântul Gheorghe din Toronto. Este cea mai veche şi mare biserică ortodoxă română din Toronto. Iniţial a fost o biserică anglicană, dar românii au cumparat-o şi au modificat-o, punându-i trei turnuri, cele ale Sfintei Treimi, iar în interior au pictat-o şi au instalat catapeteasma şi iconostase. Printre cei ce au donat şi contribuit la toate acestea, mă repet acum, cu un scop anume, se află şi legendarul basarabean Roman Constantin.

După slujbă, jos, în sala cea  mare a bisericii, în faţa enoriaşilor am vorbit, liber, despre acea insulă îndepărtată, misterioasă din toate punctele de vedere, care a fost cel mai mare atelier de sculptură al lumii din toate timpurile, iar astăzi este cel mai mare, uimitor şi tulburător, muzeu de monoliţi din tuf vulcanic. Am fost surprins de numărul celor ce m-au ascultat cu atenţie, au pus intrebări iar la urmă au cumpărat volumul PEREGRINĂRI în care este un eseu extins despre această minusculă insuliţa vulcanică din Polinezia, care are o istorie unică şi o avere artistică fără asemănare. Banii cărţilor vândute i-am donat bisericii ortodoxe române.

Mulţumesc celor care m-au ascultat şi întrebat, mulţumesc amfitrionilor mei.

******

Am decolat spre Winnipeg şi de la înalţime, prin hublou, văd metropola torontonă ca pe o vastitate cu tot felul de construcţii încadrate între străzi şi şosele, pe care autovehicolele par nişte furnici cu motor. Acolo jos viaţa torontonilor fierbe sub presiunea programelor calculate riguros în timp şi viteză, monitorizate cu vigilenţă capitalistă: mai mult, mai repede, mai competitiv!  

Când am ajuns în orizonturile cele înalte, linia de la capătul lor era între albastru marin dat de Marele Lac Superior si de albastru ceresc, de Ioranna, şi mi-a venit din nou ideea să-l întreb pe creator ce părere are şi el despre omenirea lui pământeană, dar nu am îndrăznit, fiindcă aveam impresia ca îl doare capul când o priveşte.

Am închis ochii să retrăiesc bucuria de la  fântâna cu laiţă  de la Strâmba Bârgăului …

(Octombrie 2010)

Popularity: 5% [?]

VIDEO

TAG CLOUD

Sponsors