Crăciunul și misterul unei date imposibile

Crăciunul și misterul unei date imposibile

Autor: Camelia Morda Baciu (Roma, Italia)

Crăciunul este o sărbătoare care se celebrează încă din antichitate, marcând data nașterii lui Iisus Hristos, iar de-a lungul timpului a devenit un eveniment important în viața familiilor de pe întreaga planetă, mult așteptat, în special, de către copii.

Dar să ne întoarcem în timp și să vedem originile acestei sărbători. Așa cum spun relatările Evangheliilor după Luca și Matei, Iisus a fost primul născut al Mariei, soția lui Iosif dulgherul. Spun Evangheliile că Iisus s-ar fi născut într-un staul din Betleem, pentru că Iosif și Maria se aflau în drum spre Nazaret, orașul de baștină a lui Iosif, în vederea unui recensământ al populației din provinciile romane, iar ei nu au mai găsit loc la han. Data este dificil de verificat. După spusele lui Matei, Iisus s-a născut chiar înainte de moartea lui Irod, despre care se știe că a murit în anul 4 î.H. Din alte surse, se cunoaște că recensământul la care se face referire în Evanghelia după Luca a avut loc după anul 6 d.H., iar diferitele explicații astronomice ale apariției „stelei” care i-a îndrumat pe magi spre Betleem sugerează anul 6,7 sau 8 î.H. Deci, nu se poate vorbi despre o dată precisă a nașterii lui Iisus, deoarece aceste două elemente pseudoistorice din istoria nașterii lui Iisus sunt incompatibile.

Împrejurările nașterii lui Iisus, pe care le cunoaștem din piesele care se joacă de Crăciun, din colinde și din cărțile poștale, sunt înconjurate de detalii mitologice care nu au probabil nicio legătură cu cele întâmplate în realitate. Despre multe detalii s-a demonstrat că sunt referiri false la scrierile Vechiului Testament, adăugate în încercarea de a-l arăta pe Iisus împlinind o mulțime de profeții referitoare la venirea lui Mesia.

Chiar și primii creștini aveau dubii asupra datei nașterii lui Iisus, dovadă că nu celebrau pe 25 decembrie, susținând că evenimentul a avut loc în luna septembrie, care apare în calendarul iudaic, odată cu Ros Hashana. Data de 25 decembrie a fost stabilită ca sărbătoare, în anul 264, de către împăratul roman Aurelian, când Saturnaliile au căzut pe 25 decembrie. El a proclamat această dată „Natalis Solis Invicti”, ceea ce însemna „Festivalul nașterii invincibilului Soare”. Oameni importanți ai vremii au contribuit semnificativ la oficializarea acestei date. Papa Iuliu I, în anul 320, a specificat pentru prima dată oficial data nașterii lui Iisus, pe 25 decembrie, iar împăratul Constantin cel Mare, în 325, a desemnat oficial Crăciunul ca sărbătoarea celebrării nașterii lui Iisus.

Și totuși, multe țări au acceptat Crăciunul ca sărbătoare legală, mult mai târziu, doar în secolul al XIX-lea. Dacă în Europa, Crăciunul a fost sărbătorit mai devreme, în Statele Unite ale Americii, pentru prima dată s-a adoptat în 1836, în statul Alabama, unde a devenit sărbătoare legală.

O altă variantă a stabilirii datei de 25 decembrie, ca data nașterii lui Iisus, o regăsim în originea calendarului creștin. În Roma secolului al VI-lea trăia un călugăr pe nume Dionysius Exiguus, un nume care sună impresionant, dar care literal înseamnă „Dionisie cel Mic” sau „Micul Dionisie”. El era un savant, teolog și matematician roman. Era originar din Sicilia, din estul imperiului, dar a trăit și a lucrat la Roma. Acesta a făcut un lucru care a schimbat lumea într-un mod foarte special și de mare impact. Dionysius este cel care a creat calendarul modern, care este folosit astăzi pretutindeni în lume. El a decis că Iisus s-a născut pe 25 decembrie în anul 743 al calendarului roman, cu alte cuvinte la 743 de ani după întemeierea Romei. Primul an din viața lui Iisus a devenit în calendarul lui Dionysos „primul an al Domnului Nostru”, Anno Domini 1. Comunitățile creștine au fost mulțumite să folosească acest sistem de numerotare și de asemenea calendarul negativ corespondent, cu anii numărați înainte de Hristos (î.H.). Comunitățile non-creștine, în special comunitățile evreiești, au fost mai puțin mulțumite cu aceste etichetări, preferând în locul acestora denumirile „era creștină” (e.c.) și „înaintea erei noastre” (î.e.n.). Dar indiferent de credințele religioase, lumea pare să fi acceptat schema de numerotare, numărând înainte și înapoi din momentul nașterii lui Iisus. Toți o luăm ca atare, indiferent ce credem despre Iisus. Dar este aproape cert că Dionysos s-a înșelat asupra anului în care s-a născut Iisus.

Și etimologia cuvântului „Crăciun” este foarte controversată. Se pare că nu există nici un acord general acceptat, existând doi termeni latini: calatio și creatio, unde și-ar găsi originea. Din Istoria Crăciunului aflăm că este o poveste veche de peste 4000 de ani. Multe dintre tradițiile noastre de Crăciun au fost sărbătorite cu secole înainte de nașterea copilului Hristos. Multe dintre aceste tradiții au început cu sărbătorirea Anului Nou din Mesopotamia. Unele legende susțin că sărbătoarea creștină a „Crăciunului” a fost inventată pentru a concura cu sărbătorile păgâne din decembrie.

Data pare să nu fie decât un număr inventat de om – și mai exact, un număr rezultat din marea greșeală a Micului Dionisie. Important este că s-a născut, iar data nominală a nașterii sale de 25 decembrie pare la fel de bună ca oricare pentru a-l sărbători. Și tot atât de important este faptul că o planetă se bucură de această sărbătoare în aceeași dată, fiecare cu colindele, obiceiurile și tradițiile lor. Pentru o evadare în magia sărbătorii se poate citi cartea lui Charles Dickens „A Christmas Carol” (O poveste de Crăciun) și adaptarea cinematografică „Omul care a inventat Crăciunul”.

Foto. Camelia Morda Baciu